云南南華鄉村門樓牌坊石牌樓制作廠家云南南華鄉村門樓牌坊
農村石牌樓制作雕刻的浮雕藝術古典建筑結構中是突出的特點，石牌樓的渾厚、雕刻祥龍的額枋和金黃的橫聯。檐下多為冷色，柱、門和墻壁則以石材原色為主，冷暖兩色調與金色農村牌樓對聯的臺基遙相呼應，相得益彰。
廣東廣州進士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進士。
這7人都是當時的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉里。返鄉之后，他扶危濟困，著書立說，在當時的嶺南帶影響深遠，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對**多有貢獻的乙丑進士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內興建了"乙丑進士”門樓牌坊。
“百齡流芳”門樓石牌坊位于中山市黃圃鎮一村，建于清道光十八年(1838年).系道光皇帝為黃圃鎮一村壽臻百歲的文林郎何羽祥賜建，由何羽祥的后人何高啟重造。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式形制，以花崗巖石料構筑，高5米，寬4.3米。
雖然我國廣東農村人民在各個時期對于鄉村門樓圖片樣式、農村牌坊裝飾的喜好略有不同，但是門樓上的門頭、字匾作為門樓上的一種純粹的裝飾構件，主要雕刻村莊名字，任何樣式的的門樓都有門頭牌匾這一個構件，它與門樓牌坊建筑上的功能構件稱謂大體有致。門樓牌坊的構件由上至下主要構件為：魚吻、束腰脊、檐樓，滴水、門簪、浮雕橫枋、匾額、上額坊、牌匾、下額枋、掛落、輔首、石柱、抱鼓石或石獅抱鼓石、底座、基礎等組成，無論哪一種農村村口門牌牌坊圖片樣式基本都包含這些建筑構件。
隨著歷史發展，雕刻技藝的提高，福建農村石雕石牌坊作品追求精細，費工，這說明人們更看重農村石牌坊的細部效果，這時，福建農村石雕牌坊的美感成為評價建筑等級的一個重要標準。福建農村石牌坊的吉祥圖案裝飾在內容還表現了祈愿的理想。在民間，千百年來為人生祈求幸福、安康、長壽和官運亨通的美好心愿，這是廣大民眾一個永恒不變的主題。人們通過各種虔誠祈求和藝術表現方式，企圖實現心中渴望已久的愿望。于是人們就把這種心愿通過各種形象塑造出來，刻畫在村口大門石牌坊上面，以方便頂禮膜拜的需要。正如了樓慶西先生所說：“我們在農村石牌坊裝飾上可以找出許多經常使用，經久而不變的裝飾題材內容……這些題材被用作裝飾不僅在于它們的外在形象具有一定的形式美，而且還在于它們能夠表達出一定的思想內涵。””所以，傳統建筑中的石雕藝術不僅僅是用以美化建筑、平衡構圖而下設之物，更為重要的是人們想要通過它傳達某種思想感情，寄托某種信念期望，表達某種文化寓意，這是值得人們細細品味民俗文化內涵。
農村村口大門石牌坊作為建筑景觀藝術的重要組成部分，農村大門門樓牌坊的浮雕藝術同樣具有這樣一種突出的特點。好看的農村村口大門、農村石牌坊作品的藝術感染力，達到了“天工人可代，人工天不如”的藝術意境。
作者：長城石雕公司，敬業的石牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
農村石牌樓制作雕刻的浮雕藝術古典建筑結構中是突出的特點，石牌樓的渾厚、雕刻祥龍的額枋和金黃的橫聯。檐下多為冷色，柱、門和墻壁則以石材原色為主，冷暖兩色調與金色農村牌樓對聯的臺基遙相呼應，相得益彰。
廣東廣州進士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進士。
這7人都是當時的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉里。返鄉之后，他扶危濟困，著書立說，在當時的嶺南帶影響深遠，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對**多有貢獻的乙丑進士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內興建了"乙丑進士”門樓牌坊。
“百齡流芳”門樓石牌坊位于中山市黃圃鎮一村，建于清道光十八年(1838年).系道光皇帝為黃圃鎮一村壽臻百歲的文林郎何羽祥賜建，由何羽祥的后人何高啟重造。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式形制，以花崗巖石料構筑，高5米，寬4.3米。
雖然我國廣東農村人民在各個時期對于鄉村門樓圖片樣式、農村牌坊裝飾的喜好略有不同，但是門樓上的門頭、字匾作為門樓上的一種純粹的裝飾構件，主要雕刻村莊名字，任何樣式的的門樓都有門頭牌匾這一個構件，它與門樓牌坊建筑上的功能構件稱謂大體有致。門樓牌坊的構件由上至下主要構件為：魚吻、束腰脊、檐樓，滴水、門簪、浮雕橫枋、匾額、上額坊、牌匾、下額枋、掛落、輔首、石柱、抱鼓石或石獅抱鼓石、底座、基礎等組成，無論哪一種農村村口門牌牌坊圖片樣式基本都包含這些建筑構件。
隨著歷史發展，雕刻技藝的提高，福建農村石雕石牌坊作品追求精細，費工，這說明人們更看重農村石牌坊的細部效果，這時，福建農村石雕牌坊的美感成為評價建筑等級的一個重要標準。福建農村石牌坊的吉祥圖案裝飾在內容還表現了祈愿的理想。在民間，千百年來為人生祈求幸福、安康、長壽和官運亨通的美好心愿，這是廣大民眾一個永恒不變的主題。人們通過各種虔誠祈求和藝術表現方式，企圖實現心中渴望已久的愿望。于是人們就把這種心愿通過各種形象塑造出來，刻畫在村口大門石牌坊上面，以方便頂禮膜拜的需要。正如了樓慶西先生所說：“我們在農村石牌坊裝飾上可以找出許多經常使用，經久而不變的裝飾題材內容……這些題材被用作裝飾不僅在于它們的外在形象具有一定的形式美，而且還在于它們能夠表達出一定的思想內涵。””所以，傳統建筑中的石雕藝術不僅僅是用以美化建筑、平衡構圖而下設之物，更為重要的是人們想要通過它傳達某種思想感情，寄托某種信念期望，表達某種文化寓意，這是值得人們細細品味民俗文化內涵。
農村村口大門石牌坊作為建筑景觀藝術的重要組成部分，農村大門門樓牌坊的浮雕藝術同樣具有這樣一種突出的特點。好看的農村村口大門、農村石牌坊作品的藝術感染力，達到了“天工人可代，人工天不如”的藝術意境。
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