福建省漳州市平和縣漢白玉柱墩柱礎制作廠家
石柱礅的雕飾紋樣，運用很廣泛，也很自由。 除了花草、 龍鳳、獅獸、化生之類，也有以琴、棋、 書、畫等文房，配合”八駿馬”或花鳥題材；如淡水福佑宮石柱礅紋飾。除此之外，石柱礅紋飾還融入了道教思想、民間信仰及反應風土民情與時代背景的各種裝飾題材，有具象的寫實紋飾、有抽象的圖案裝飾，包括防災象征之題材。此外在營造法式第三卷中對柱礎的形式、比例及裝飾手法更有詳細的說明：造柱礎之制， 其方倍柱之徑，方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者，厚減方之半；方四尺以上者，以厚三尺為率。若造覆盆，每方一尺覆盆高一寸， 每覆盆高一寸盆，唇厚一分；如仰覆蓮花，其高加覆盆一倍，如素平及覆盆，用減地平鈑，壓地隱起華，剔地起突，亦有施減地平鈹及壓地隱起蓮瓣上者，謂之寶裝蓮華。隨著石柱礅雕工工藝的復雜，石柱礅價格也越來越高，裝飾效果也更好看了。
覆盆蓮花型柱礎
較高的覆盆蓮花型柱礎，另一種是蓮花和圓形柱墩組合形式，在蓮花下方疊加了礎座。無論是對官式覆盆柱礎進行拉伸還是增加礎座，都是為了實現柱礎的加高，從而適應南方地區的氣候環境，安裝在古建筑大殿，更好地保護木柱柱腳。
下圖是寺院祥云柱墩石、柱礎石雕刻圖片：
它以整石雕砌而成，底為雙層方形柱礎，柱身呈八角形，柱頭為坐斗式。大雄寶殿原本是百柱殿，只是后來因為建筑功能的需要，加長了汴梁，減少了柱礎，終被建造成只有86根柱子的“百柱殿”，其氣勢之宏偉，景象壯觀，成為一道獨具特色的風景。后在公元1637 年，據史載，右參政按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，為防潮、減少白蟻侵蝕、延長建筑的壽命而將木柱礎換成石柱。
小結：柱墩石結構作為重要的建筑構件，歷史悠久，不僅具有結構承重功能，不同時期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現時代的藝術特色，所以柱墩石裝飾藝術是建筑美學中一個重要的組成部分。不同歷史時期，不同地域的柱式樣式，比如古建筑民間和官方柱墩石其結構和裝飾形態有著非常大的差異，如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥等浮雕，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，松、竹、梅是“歲寒三友”，蓮花因出于污泥而不染，有“花之君子”之稱，也是柱墩石常用題材，民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣，體現了主人對儒家美學的鐘愛，柱墩石廠家依據主人的意愿，以梅、蘭、竹、菊、松為題材進行創作，所體現出的是常氏主人對德性和人品的不懈追求。
作者：歐陽廣彬
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........
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石柱礅的雕飾紋樣，運用很廣泛，也很自由。 除了花草、 龍鳳、獅獸、化生之類，也有以琴、棋、 書、畫等文房，配合”八駿馬”或花鳥題材；如淡水福佑宮石柱礅紋飾。除此之外，石柱礅紋飾還融入了道教思想、民間信仰及反應風土民情與時代背景的各種裝飾題材，有具象的寫實紋飾、有抽象的圖案裝飾，包括防災象征之題材。此外在營造法式第三卷中對柱礎的形式、比例及裝飾手法更有詳細的說明：造柱礎之制， 其方倍柱之徑，方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者，厚減方之半；方四尺以上者，以厚三尺為率。若造覆盆，每方一尺覆盆高一寸， 每覆盆高一寸盆，唇厚一分；如仰覆蓮花，其高加覆盆一倍，如素平及覆盆，用減地平鈑，壓地隱起華，剔地起突，亦有施減地平鈹及壓地隱起蓮瓣上者，謂之寶裝蓮華。隨著石柱礅雕工工藝的復雜，石柱礅價格也越來越高，裝飾效果也更好看了。
覆盆蓮花型柱礎
較高的覆盆蓮花型柱礎，另一種是蓮花和圓形柱墩組合形式，在蓮花下方疊加了礎座。無論是對官式覆盆柱礎進行拉伸還是增加礎座，都是為了實現柱礎的加高，從而適應南方地區的氣候環境，安裝在古建筑大殿，更好地保護木柱柱腳。
下圖是寺院祥云柱墩石、柱礎石雕刻圖片：
它以整石雕砌而成，底為雙層方形柱礎，柱身呈八角形，柱頭為坐斗式。大雄寶殿原本是百柱殿，只是后來因為建筑功能的需要，加長了汴梁，減少了柱礎，終被建造成只有86根柱子的“百柱殿”，其氣勢之宏偉，景象壯觀，成為一道獨具特色的風景。后在公元1637 年，據史載，右參政按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，為防潮、減少白蟻侵蝕、延長建筑的壽命而將木柱礎換成石柱。
小結：柱墩石結構作為重要的建筑構件，歷史悠久，不僅具有結構承重功能，不同時期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現時代的藝術特色，所以柱墩石裝飾藝術是建筑美學中一個重要的組成部分。不同歷史時期，不同地域的柱式樣式，比如古建筑民間和官方柱墩石其結構和裝飾形態有著非常大的差異，如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥等浮雕，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，松、竹、梅是“歲寒三友”，蓮花因出于污泥而不染，有“花之君子”之稱，也是柱墩石常用題材，民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣，體現了主人對儒家美學的鐘愛，柱墩石廠家依據主人的意愿，以梅、蘭、竹、菊、松為題材進行創作，所體現出的是常氏主人對德性和人品的不懈追求。
作者：歐陽廣彬
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