福建省龍巖市永定縣漢白玉柱墩柱礎圖集
在柱子下腳與碟墩之間埋置石礎，又稱面外面的部分，清代稱為“古鏡”。有的柱墩石似由鼓的形象演變過來的，也叫作柱腳石。宋式建筑的柱墩石一般比清式古鏡的裝飾豐富一些，從宋代開始柱礎石是正規叫法，柱頂石和柱腳石是大眾化叫法，遺存至今的許多實例有寶裝蓮花樣式柱墩石、仰覆蓮樣式柱頂石圖片等多種形式，其中也有一種叫“覆盆”的，比較簡單，。我國南方建筑的柱可使柱腳與地面距離大一些，更利于防潮，形式很多，不少極富有裝飾趣味。
石柱礅材質
石柱礅古代的基本全都是青石柱墩，現代祠堂柱墩多用青石柱墩，寺院石柱礅很多都是大理石柱墩，古建筑柱墩有大理石柱墩和花崗巖柱墩兩種，仿古建筑基本都是仿古柱墩，用青石制作后，再仿古處理。
這些柱子的柱礎石式樣千變萬化，藝術加工豐富多彩，有宋、元、明各個時期的海棠式花柱、圓柱、方柱、楞梭柱、蟠龍柱等，這些雕刻作品形神兼備、氣韻生動，改變了以為一味的追求“形似”而更加注重“神似”，更加追求它的動態美和神態美。更嘆為觀止的是殿后廊檐間那對16 角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24 幅，這些都吸引著中外學者紛沓而至。它的式樣、格局和圖紋都反映了泉州在宋元時期海通便利、多元文化融合的風格和特征。類似風格的還有還有蔡氏古民居，位于泉州南安市的官橋鎮漳里村所屬的漳州寮自然村，其廳堂兩側的柱礎設計獨特，雕飾精美，是閩南清代傳統民居中的典型代表。它大量沿襲、保留了傳統的閩南民居建筑風格，集中表現了閩南獨特的建筑技藝，因而具有極高的文物價值。
柱礎作為古建筑傳統木構建筑中獨具特色的一個建筑純粹的石雕構件，隨著歷史文化的發展而發展.并成為結構與藝術融為一體的構件，柱礎石、柱墩、石墩子是石刻藝術與木構建筑體系的天然結合點它猶如一扇亮麗窗戶.透過它、我們可以了解其中博大精深的傳統藝術文化建筑規劃者根據建筑的不同，不同地域、人文環境土人的喜好和審美而使其星現出各種不同的柱礎藝術特點。
作者：歐陽廣彬
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........
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在柱子下腳與碟墩之間埋置石礎，又稱面外面的部分，清代稱為“古鏡”。有的柱墩石似由鼓的形象演變過來的，也叫作柱腳石。宋式建筑的柱墩石一般比清式古鏡的裝飾豐富一些，從宋代開始柱礎石是正規叫法，柱頂石和柱腳石是大眾化叫法，遺存至今的許多實例有寶裝蓮花樣式柱墩石、仰覆蓮樣式柱頂石圖片等多種形式，其中也有一種叫“覆盆”的，比較簡單，。我國南方建筑的柱可使柱腳與地面距離大一些，更利于防潮，形式很多，不少極富有裝飾趣味。
石柱礅材質
石柱礅古代的基本全都是青石柱墩，現代祠堂柱墩多用青石柱墩，寺院石柱礅很多都是大理石柱墩，古建筑柱墩有大理石柱墩和花崗巖柱墩兩種，仿古建筑基本都是仿古柱墩，用青石制作后，再仿古處理。
這些柱子的柱礎石式樣千變萬化，藝術加工豐富多彩，有宋、元、明各個時期的海棠式花柱、圓柱、方柱、楞梭柱、蟠龍柱等，這些雕刻作品形神兼備、氣韻生動，改變了以為一味的追求“形似”而更加注重“神似”，更加追求它的動態美和神態美。更嘆為觀止的是殿后廊檐間那對16 角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24 幅，這些都吸引著中外學者紛沓而至。它的式樣、格局和圖紋都反映了泉州在宋元時期海通便利、多元文化融合的風格和特征。類似風格的還有還有蔡氏古民居，位于泉州南安市的官橋鎮漳里村所屬的漳州寮自然村，其廳堂兩側的柱礎設計獨特，雕飾精美，是閩南清代傳統民居中的典型代表。它大量沿襲、保留了傳統的閩南民居建筑風格，集中表現了閩南獨特的建筑技藝，因而具有極高的文物價值。
柱礎作為古建筑傳統木構建筑中獨具特色的一個建筑純粹的石雕構件，隨著歷史文化的發展而發展.并成為結構與藝術融為一體的構件，柱礎石、柱墩、石墩子是石刻藝術與木構建筑體系的天然結合點它猶如一扇亮麗窗戶.透過它、我們可以了解其中博大精深的傳統藝術文化建筑規劃者根據建筑的不同，不同地域、人文環境土人的喜好和審美而使其星現出各種不同的柱礎藝術特點。
作者：歐陽廣彬
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