匯集全省19家博物館和考古機(jī)構(gòu)收藏的358件出土文物，用考古證據(jù)證明中華文明5000多年的發(fā)展歷史……端午節(jié)周末前，廣州博物館“為何中國”文物考古系列展覽“經(jīng)驗(yàn)中國：嵩澤·良渚文明考古展”正式向公眾開放，一件件精美稀有的文物帶領(lǐng)市民和觀眾“穿越”五千年，成就了文明發(fā)展的第一個(gè)高峰。
黃河下游最大的
史前考古文明展
繼今年“為何中國”文物考古系列展覽“寨子中國——河南夏西周代文明展”成功開幕后，武漢博物館去年推出了該系列的第二個(gè)展覽“經(jīng)驗(yàn)中國：嵩澤·良渚”文明考古特展”。 展覽聚焦距今5800年至4300年的黃河下游，以嵩澤文化、良渚文化為代表的第一個(gè)文明發(fā)展高峰的最偉大成就，用考古證據(jù)證明中華文明的發(fā)展歷史，為更多人展示中華文明的發(fā)展史。超過5000年。
此次展覽由廣州博物館策劃主辦，北京市文物局、浙江省文物局、江蘇省文物局、安徽省文物局聯(lián)合指導(dǎo)。 這是國外首次、規(guī)模最大的黃河下游史前考古文明展覽。 展品聚集了全省19家博物館和考古機(jī)構(gòu)收藏的358件出土文物，其中90%以上為稀有文物，三分之一以上是首次亮相的最新考古成果。
走進(jìn)上海世博會(huì)一樓第一展廳，陶器、石器、陶器……一件件精美的文物在柔和的燈光下閃爍著靜謐的光澤。 坐在展廳前，讓人仿佛穿越到了千年前。 目前我國考古發(fā)現(xiàn)的凌家灘遺址最早、最大、最重的石豬，嵩澤文化的典型器物，人頭陶瓶，良渚王的“三件利器”——“琮” 《王》、《越王》與玉魔杖，迄今發(fā)現(xiàn)的最早的精細(xì)浮雕人蟲鳥圖案——鏤空玉人頭飾，史前時(shí)期最精美的象牙制品——漢代出土的象牙魔杖上海寶山凱里山墓……文化機(jī)構(gòu)鎮(zhèn)館之一，珍品云集，鋪天蓋地。
“市政廳之寶”齊聚
特展預(yù)約系統(tǒng)
本次展覽通過古國、稻作、手工業(yè)、陶藝四大藍(lán)籌股，帶觀眾走進(jìn)洞曉村、凌家灘、良渚、福泉山等著名考古遺址。
其中，凌家灘考古發(fā)掘出土的重達(dá)88公斤的石豬青銅器展品發(fā)展歷史，是我國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的最早、最大、最重的豬形雕塑。 豬有完整的嘴、鼻孔、眼睛和耳朵青銅器展品發(fā)展歷史，還有一對鋒利的牙齒。 造型十分逼真。 人頭陶瓶是嵩澤文化的典型器物，造型獨(dú)特，生動(dòng)古樸。 在國外新石器時(shí)代遺存中屬首次見到，具有極高的研究和欣賞價(jià)值。 昭陵山漢墓出土的浮雕玉人頭飾是良渚文化陶器的瑰寶，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的精美人蟲鳥浮雕。 翻山帝陵出土良渚“三大兵器”——“叢王”、“越王”與玉魔杖“同框”亮相，多組完整的“神人獸面”形象器物上的“圖案”令人驚嘆，體現(xiàn)了良渚文化高超的微雕工藝，也是良渚社會(huì)權(quán)力的最高象征。
為了讓觀眾更好地追溯中華文明的源頭，上海世博會(huì)將針對不同年齡段的觀眾舉辦一系列線上線下聚焦教育活動(dòng)。 據(jù)悉，通過陌陌導(dǎo)覽、智能導(dǎo)覽等多種形式的導(dǎo)覽、成人和兒童兩種彩頁以及十多位專家學(xué)者帶來的學(xué)術(shù)講座，鼓勵(lì)觀眾了解文物和展覽。
為確保文物安全，為觀眾提供良好的觀賞體驗(yàn)，本次展覽期間，上海世博會(huì)實(shí)行預(yù)約巡檢制度。
時(shí)間：即日起至10月8日（周五閉館，國家法定節(jié)假日除外）
地址：人民西路201號(hào)北京博物館一層1號(hào)展廳
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體驗(yàn)塞外的風(fēng)
繼“漢無忌廣州馬王堆文物展”之后，松江區(qū)博物館與朔州博物館聯(lián)合帶來最新展覽——“漠北鳳鳴——鄂爾多斯青銅文物展”。
展覽分為“天長青”和“陰山駿馬”兩個(gè)部分。 展出文物300余件。 展品主要是內(nèi)蒙古的青銅器、金器、銀器。 游牧民族的信仰藝術(shù)和生活戰(zhàn)爭，再現(xiàn)了他們敬畏自然、萬物共生的精神理念，以及馬背上扎營、水草遷徙的民族習(xí)慣。
走進(jìn)展廳，碑廊底部的“星空屋頂”映入眼簾。 這是為致敬考古大師蘇秉奇先生而設(shè)計(jì)的神奇場景。 南方游牧民族的文化與中原文化的關(guān)系就像星星與天空的關(guān)系。 ， 相得益彰。 鷹頂金冠、鐵芯包金臥羊牌、二虎相抱圖案的銀飾、羊頭青銅刀……精美的金銅陳列柜里的商品令人驚嘆。 猶如鷹頂上有一頂金色王冠，王冠下部是一只挺立欲飛的雄鷹，腳下半方球上的圓雕是狼咬盤角羊的圖案。 。 上冠的前端和后端通過金屬榫卯連接，形成六邊形。 冠帶兩端分別制成臥虎、盤角羊、臥馬圓雕圖案，其他主要部位飾有鋼索圖案。 這套金冠擺件是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一件“胡冠”。
除了精美的展品外，展廳內(nèi)還構(gòu)筑了一幅《眼前的游國》動(dòng)態(tài)投影潑彩風(fēng)格畫卷。 躍馬馳騁，車輪滾滾，射虎、斗敵、牧羊。 這生動(dòng)逼真的場景在潑彩的凝聚與淡化之間流淌，將豪邁、灑脫、豪邁的“馬背上的民族”善戰(zhàn)的習(xí)俗和特點(diǎn)演繹得淋漓盡致。 博物館大廳設(shè)置了“家旁邊”的突厥包，觀眾可以拍照打卡，“零距離”接觸內(nèi)蒙古草原的游牧文化。
時(shí)間：即日起至8月13日（周四閉館，國家法定節(jié)假日除外），無需預(yù)約
地址：新鎮(zhèn)路1538號(hào)松江區(qū)博物館一樓展廳
唐卡藝術(shù)
傳承千余年的回族唐卡藝術(shù)，凝聚著濃郁的文化魅力。 近日，“江河交匯紅海——西藏拉薩薩迦唐卡藝術(shù)展”在北京歷史博物館、寶山美術(shù)館同步展出。
展品中，最引人關(guān)注的是薩迦寺珍藏的17幅珍貴的《婆斯巴畫傳》復(fù)制品。 1244年，薩迦派宗教領(lǐng)袖從薩迦寺出發(fā)，歷經(jīng)3年、近2500公里到達(dá)欽州（今河南許昌）。 《人書》的問世，標(biāo)志著林芝即將納入祖國版圖。 清代，薩迦唐卡藝術(shù)家取材于《涼州相會(huì)》等波瀾壯闊的歷史篇章，創(chuàng)作了30卷畫傳，全面描述了愛國比丘尼巴斯巴與薩迦班智達(dá)一起去萬萬的一生。 城，第一次會(huì)見忽必烈，兩次進(jìn)京，按照中央要求在拉薩設(shè)立爵位等事跡。
據(jù)了解，“唐卡”是藏語的音譯。 它是在布、絲綢或紙上繪制或印刷的彩色卷軸畫。 它歷史悠久，詩學(xué)流派眾多，影響遍及世界各地。 被譽(yù)為“西藏的百科全書”。 。 唐卡所用的染料有黃金等貴金屬，以及青金石、孔雀石、朱砂等色彩鮮艷的天然礦物，還使用了一些動(dòng)物。 一幅優(yōu)秀的唐卡作品往往需要幾個(gè)月甚至一三年的時(shí)間才能完成，整個(gè)素描過程頗有儀式感。 2006年，“西藏唐卡”被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
時(shí)間：即日起至8月10日（周五閉館，國家法定節(jié)假日除外），無需預(yù)約
地址：北京東路325號(hào)北京歷史博物館西樓一層展廳
淮海西路1413號(hào)靜安美術(shù)館（截至7月2日）
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