石牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為石牌樓，是我國(guó)古代用于表彰、紀(jì)念裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口、農(nóng)村大門口等地方，再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)“坊”、“樓”的概念不清，所以到比較后兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。由于其自身功能的特殊性，千百年來(lái)，牌坊繁衍發(fā)展，不僅遍及祖國(guó)各地，而且還遠(yuǎn)涉重洋，屹立于異國(guó)他鄉(xiāng)，被視為中華文化的一個(gè)典型標(biāo)識(shí)。
村口門牌坊
長(zhǎng)城石雕制作的村牌坊石牌樓圖片
如前文所述的理學(xué)名臣石牌坊,其存在使得訪客在踏入此空間之前便獲曉空間性質(zhì)、特征。由于理學(xué)在明清時(shí)期地位顯赫,墓主人身為顯學(xué)名臣的形象在訪客或過(guò)客進(jìn)入此空間前便已浮現(xiàn)在其腦海里。踏入石牌坊空間的那一刻,撲面而來(lái)的神圣性和莊重感使訪客或過(guò)客產(chǎn)生了拜謁的朝圣心態(tài)。事實(shí)上，無(wú)論是墓道前的石牌坊、石像,還是諸如北京明十三陵里的碑亭、祭殿、寶城、明樓等,無(wú)不是為了營(yíng)造神圣威嚴(yán)的氣氛。墓區(qū)建筑或高大或威嚴(yán)也都是為了營(yíng)造神圣感以使造訪者心悅誠(chéng)服進(jìn)而膜拜之。或者說(shuō)在墓園營(yíng)造之初的物理建設(shè)旨在營(yíng)造社會(huì)文化上的神圣空間，并從起點(diǎn)處的石牌樓開(kāi)始逐級(jí)抬升空間的神圣性。地方府學(xué)、國(guó)子監(jiān)、貢院、文廟、宗祠、道觀、寺廟等都是以相同的方式構(gòu)建自身的神圣空間。
農(nóng)村石牌坊牌樓的裝飾風(fēng)格
我們長(zhǎng)城石雕的設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬設(shè)計(jì)的村門石牌坊建筑裝飾材料主要是以花崗巖、青石、大理石等原料為主，農(nóng)村牌坊的裝飾充分運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻技法和審美心態(tài)。在農(nóng)村石牌坊的建筑當(dāng)中，無(wú)論是簡(jiǎn)易牌坊還是復(fù)雜石牌坊，無(wú)論是復(fù)雜的一門牌樓還是簡(jiǎn)單的一門牌坊，只要條件準(zhǔn)許的情況下都不遺余力地去裝飾精美，從裝飾雕刻的內(nèi)容到雕刻的手法都達(dá)到了審統(tǒng)一。而且農(nóng)村牌坊廠家設(shè)計(jì)師們將民間文化和本土技藝相融合，創(chuàng)作出了多姿多彩的充滿地城風(fēng)貌的古建牌樓和新農(nóng)村村牌藝術(shù)作品。
老北京的見(jiàn)證--北京牌坊
在眾多街道牌坊中，老北京牌坊應(yīng)該說(shuō)是我國(guó)歷非常重要的一部分，不過(guò)由于歷史歲月變遷，牌坊剩下的不是很多，但是我們?cè)谶@些牌坊上依然能夠感受到非常濃厚的文化氛圍。老北京的牌坊在建造上更為講究雕刻精致性，在圖案等選擇上也都非常不錯(cuò)，塑造了更具有文化韻味的牌坊。
小結(jié)：街口牌坊除了引人注目的巍然氣勢(shì)、巧妙的構(gòu)造，就橫梁間額枋上的浮雕造形及樓頂挑檐上的走獸圓雕都是一大特色。走獸雕刻是古街道牌坊裝飾中常用的工藝手法，既有審要求又承載著文化的寓意，起著烘托氣氛，突出主題的重要作用，這一特征在步行街牌坊的建筑裝飾中得到了充分的體現(xiàn)。以上商業(yè)街牌坊雕刻內(nèi)容非常豐富，有飛龍獅子、瑞獸祥云、如意卷草等寓意吉慶的傳統(tǒng)圖案，表現(xiàn)形式也很多樣，商業(yè)街的街道牌坊、步行街牌樓分別運(yùn)用了圓雕、浮雕、透雕等多種雕刻工藝，顯示出明代高超的建筑雕刻水平，商業(yè)街牌坊是一種獨(dú)特的建筑藝術(shù)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)文化文明形態(tài)，對(duì)于研究地方歷史人文，具有極高的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。
作者：歐陽(yáng)廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。
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