類似的諧音運用在村頭牌坊上的動植物圖案中不勝枚舉，例如：“五福拱壽”的福與蝙蝠的蝠諧音，而實際上這幅圖是由五只蝙蝠組成的，拱衛著中間的由“壽”字變形而成的文字圖案；“雙猴獻壽”兩只猴子手捧仙桃，向壽星老人獻壽；“封侯”表達出農村老百姓對于權利、富貴的相望，于是在一處場景中出現猴子在逗弄一個蜂巢，借用“蜂”與“猴”的諧音來表達在官場上封侯的愿望。
傳統的農村牌坊，是古老的文化傳承，也是人們歲月積淀出的藝術品。它們歷經歲月，見證了時代的滄桑變遷，深刻影響著農民們的生活。許多都是一代代傳承，有著深厚的文化底蘊。
上圖三門沖天式農村入口村牌牌坊安裝在山東德州平原縣梨園村，總高8.6米，總寬10.6米，中間大門凈寬5米，凈高4.6米，小門寬1.65米，樣式如上。
上圖三門五樓農村入口村牌牌樓安裝在江西宜春大唐古村，總高11米，總寬13米，中間大門凈寬6米，凈高5.1米，小門凈寬2.2米，凈高4.5米，這座牌坊尺寸屬于大型牌坊，造價在20萬左右，樣式如上。
但是戲釣并不是具有斂財功用的金蟾，而是“螃蟹”。從圖像表現上來說，前圖表現的場景主要元素和傳統圖案中元素相同，但劉海并未表現為“以連錢為繩”，而是“懷抱錢幣”；后圖人物動態表現與傳統表現相同，的確以錢繩，人物作戲態，但卻戲的是螃蟹。螃蟹雖然也是河南農村村有吉祥含義的裝飾圖案，“蟹”因諧音“諧”，取義“和諧”。但劉海戲金蟾的圖像內涵主要為求財，這對原圖像表現意圖有所偏差，也是隆昌清代牌坊藝術的創新表現。
“畫中要有戲，百看才不膩。”鄉鎮石門樓上的很多動植物浮雕圖案都是與古代的神話傳說故事有關聯的，有很多的浮雕圖案都是從對故事情節的刻畫。
這樣石牌坊四周的龍便形成了“萬龍朝宗”之景象。石牌坊雕刻有很多象征物， 四根金龍巨柱乃象征飛龍在天，萬物萌發，事事大順;軒轅鏡乃是之物，“持此百邪遠人”，同時又寓有明鏡高懸、天下太平的含意;盤龍香亭寓有天下大治、五谷豐登、吉祥如意之意。
在湖南永州、益陽、郴州、吉首市安化等農村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾，如“漁樵耕讀”，反映百姓的真實生活。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學人物，如《三國演義》中的劉、關、張等;人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財神等，這部分人物出現頻率很高，是古代勞動人民整體社會心態的最直接反映。
