上圖浮雕內容是聽法菩薩圖。從浮雕的花冠中看出，正中是菩薩說法,左右各邊繪有七尊脅侍菩薩,按照前后兩排站立。前邊二尊后排四尊,動勢是都朝向主菩薩聽法狀,左右兩邊的菩薩對稱布局。脅侍菩薩都裸露上半身,花冠低平,均飾有項圈,雙手六十而立。
上方巧妙的利用主體菩薩頭光的造型，身光為大圓,頭光為小圓重疊與身光上，浮雕內容刻畫出左右對稱二方卷草蓮紋,花朵的形態各不同,紋樣中枝葉穿插得體,線條流暢生動。花葉富有變化,花葉著色整體為石綠色然后以白色圈點點綴,使紋樣裝飾感突出。花的著色從単.到外有黃、白、石綠,這種著色顯得花的層次感強。菩薩臉胡圓長豐潤,但是發飾有區別,頭光有的施土紅、石綠、互相搭配。衣卷設色為石綠、。菩薩的肩比較小有斜狀。服飾領為敞口形長衫,穿長裙,肚擠外露,脖子上有蠶紋。
還有一組聽法菩薩浮雕畫面,而一尊主體菩薩,左右兩邊站立十身脅侍菩薩。主題菩薩左足踩束腰型底座上,右腿結跏趺與蓮花座上腳掌朝上與主題菩薩的坐姿成對稱狀。主體菩薩帶二瓣狀高花冠,項有花環式項圈,上身袒露,肩抹帔巾。身若淺綠色喇機口形長裙,裙擺邊有花邊裝飾,左手手心朝上平放腹部,右手是說法式。左右各五身脅侍菩薩。除頭飾和發束不一樣外神情著裝特點與主題菩薩浮雕形似。主體菩薩頭光上長出東二枝卷草蓮紋。上文好幾處出現了卷草蓮紋,這里就詳細說說這種紋飾,花頭像蓮花,像牡丹,還有大理花的特點可以說是二者的綜合吧,花枝以自然伸展的蓮花相聯接,葉子在枝蔓兩側錯落的長出,當地道家文化稱這種花為寶相花,這種紋樣,即充當了菩薩的華蓋又起到了裝飾畫面的效果。
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作者：歐陽廣彬
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