牌樓其實在我國各地都可以看到，作為傳統(tǒng)的建筑形式代表，牌樓在我國歷有非凡的意義，成為了歷史的見證者和記錄者。*早的牌樓是源自于周朝的衡門，隨著建造應(yīng)用，設(shè)計也都更為多樣，如今成為了農(nóng)村、公園等區(qū)域具有象征性的建筑。那么一般農(nóng)村石牌樓建造多少錢？在預(yù)算石牌樓價格的時候都有哪些需要了解？下圖是我們制作的廣東農(nóng)村牌坊圖片樣式，就根據(jù)這個圖片展開村口牌樓價格預(yù)算和牌樓材料、尺寸、雕刻圖案的關(guān)系。
嵩山中岳廟占地約10萬平方米，是河南現(xiàn)存規(guī)模的寺廟建筑群，現(xiàn)為道教全國重點開放宮觀之一。在廟內(nèi)，建有多座石牌坊，其中，在中岳廟的主要建筑東岳大殿前立有被稱為“迪神門”的“崧高峻極坊”該牌坊是座四柱三間三樓式牌坊，正面明間服視上題書有崧高峻極4個大字，相傳為康黑皇帝御筆，、坊名源出《詩經(jīng)。大雅。嵩高》“簡高推岳，故設(shè)于天"詩句，康熙皇帝學(xué)董洪昌書**力頗深，崧高峻極”牌匾用筆腴潤，風(fēng)格道婉，堪稱書法藝術(shù)佳作，具有很強的藝術(shù)魅力。
農(nóng)村石牌坊制作的文化內(nèi)涵
農(nóng)村石牌坊制作早是仿木結(jié)構(gòu)建筑而成，下圖是我們制作的福建和廣東地區(qū)的農(nóng)村石牌坊，牌坊的斗拱部位向檐外挑出，掛落部位采用透雕手法,整座牌坊顯得玲瓏輕巧。牌坊的頂部為仿重檐歇山頂構(gòu)造，屋脊兩端的都雕有鴟吻，屋脊上以牡丹花卷草紋為裝飾帶。上額枋刻“齊壯中正”四字，石刻雀替為鏤空雕刻，里面雕有寶鼎、寶瓶和四藝。牌坊的夾柱石為寶瓶形。雕刻技法上采用壓地隱起和減地平級之間,裝飾不作大的起伏,裝飾效果比較細膩。
確定農(nóng)村石牌樓的造型樣式
石牌樓在我們歷保留還是有不少，從這些經(jīng)典的石牌樓建造設(shè)計看，其實造型還是比較多樣。*早的石牌樓就是單門的造型，現(xiàn)在也比較廣泛應(yīng)用，此外還有三門類、五門類，有些地方還會設(shè)計七門類，會顯得更為大氣磅礴。在村口牌樓建造的時候就要先確定自我村口的環(huán)境和路段情況，看適合什么樣的村口石牌樓設(shè)計，先選擇好牌樓的基本規(guī)格，然后還要考慮牌樓的樣式。牌樓根據(jù)是否出頭分為了出頭式牌樓和不出頭式牌樓，而且還會受到各地文化因素的影響，石牌樓的造型樣式等也都會有區(qū)別。
小結(jié)：從陵園石牌坊、墓地牌坊的建筑風(fēng)格來看，南北朝時期可以說是古代大型石雕的輝煌階段，那時候的墓地牌坊秉承了前朝各代石雕的藝術(shù)特色，不斷揚棄、不斷更新，為古代雕塑藝術(shù)添上重彩的一筆。并在漢唐之間承前啟后，為唐代的陵園石雕奠定了基礎(chǔ)。盛唐之后，古代的石牌坊便逐漸失去了矯健雄壯的風(fēng)格與形態(tài)。唐朝的陵園石牌坊是沿襲了南北朝粗獷、威武的藝術(shù)特色，同時造型美觀大方，工藝堪稱精湛。位于西安附近的唐代諸陵有幸保存下來，其地面的神道建造、石雕神獸，雖然飽受歲月的磨礪，但仍然能見當(dāng)年的風(fēng)采，無不彰顯了大唐盛世的風(fēng)范，到明清時期，墓地牌坊樣式更多，現(xiàn)在的墓地石牌坊制作廠家要學(xué)習(xí)歷代牌坊的精品，爭取制作出更好的農(nóng)村墓地石牌坊作品。
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