農(nóng)村牌坊也叫作農(nóng)村牌樓，農(nóng)村牌坊文化是古代的一種特殊的文化現(xiàn)象，數(shù)千年來(lái)的歷史長(zhǎng)河中的文化瑰寶。更是宣揚(yáng)當(dāng)?shù)孛袼孜幕臉?biāo)志物、象征物。具體說(shuō)來(lái)，農(nóng)村石牌坊具有標(biāo)識(shí)、紀(jì)念、裝飾、旌表和空間分界等多種社會(huì)功能。同時(shí),在特殊的歷史背景下，地理?xiàng)l件、生活方式、氣候環(huán)境、社會(huì)名俗、民間傳統(tǒng)的多重因素下，農(nóng)村牌坊所包蘊(yùn)的文化內(nèi)涵也非常豐富。
以上種種現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)不推動(dòng)著繪畫的藝術(shù)觀念與技法潛移默化的影響農(nóng)村大門石牌坊雕刻藝術(shù)，使雕刻染上了繪畫性，正如美學(xué)家宗白華在《意境》中曾提及，在西方藝術(shù)中是雕刻影響繪畫，而在則為繪畫影響雕刻”。比如在古代的農(nóng)村牌坊單縣石牌坊中的花鳥雕刻就形象的印證了這一觀點(diǎn)。傳統(tǒng)折枝花鳥圖式對(duì)其的影響主要是從坊內(nèi)物象法則，寫意性與寫實(shí)性等方面加以體現(xiàn)的。
村莊牌坊大門用于記錄功德，的安徽歙縣棠樾村的一連七座的石牌坊，有一座是表彰做官的、三座表彰盡孝的、樂(lè)善好施的一座和兩座貞節(jié)牌坊，可見(jiàn)內(nèi)容主要圍繞封建的禮制思想。隨著時(shí)代的發(fā)展，這兩種功能在社會(huì)中的作用逐漸的淡薄，特別是記錄功德的石牌坊已經(jīng)推出歷史舞臺(tái)成為了文物。現(xiàn)在的石牌坊、石牌樓多繼承標(biāo)志性的功用，但更為靈活，往往單獨(dú)使用。多作為景點(diǎn)或建筑物的標(biāo)志性大門，十分的氣派。還有的將石牌坊、石牌樓作為新農(nóng)村大門或者街道路口、飯店的入口，作為建筑外延的裝飾，雖然這種裝飾手法在過(guò)去的店鋪已經(jīng)有運(yùn)用過(guò)的先例，但是和現(xiàn)代建筑的融合，確是大膽的嘗試，新舊建筑形式的碰撞格外的引人注目，成為了商家顯著的標(biāo)志。
海南農(nóng)村牌樓、村口石牌坊圖案設(shè)計(jì)介紹
現(xiàn)在海南新農(nóng)村石牌坊雕刻藝術(shù)以龍、鳳凰、麒麟等為代表的神異形象，幾乎完全是人們?yōu)楸磉_(dá)傳統(tǒng)吉祥文化;而石獅子、石虎、龍龜、仙鶴，以及其他眾多的飛禽、走獸、蟲魚等動(dòng)物也被賦予了人格化的精神，反映了海南勞動(dòng)人們欲借助這些動(dòng)物神異實(shí)現(xiàn)自身理想的強(qiáng)烈愿望。
小結(jié)：石牌樓也叫作石大門或者石門樓，既然是大門就在建筑群的前端，這樣的石門樓、石牌樓起到引導(dǎo)建筑、或者承前啟后的作用，這樣的石門樓、石牌樓有著強(qiáng)烈的裝飾作用，使整個(gè)村子莊嚴(yán)、雅致，鄉(xiāng)村石牌樓即可以渲染環(huán)境也可以美化鄉(xiāng)村建設(shè)。
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