廣東祠堂大門石牌坊內(nèi)的浮雕龍鳳

 

祠堂立面效果圖

祠堂門樓設(shè)計(jì)圖

廣東祠堂石門牌坊不僅體現(xiàn)了嶺南建筑的技術(shù)特點(diǎn)，而且在建筑和地理位置上都十分重視風(fēng)水。一般來(lái)說(shuō)，如果不受地域限制，祠堂前一定有一個(gè)池塘，因?yàn)閺V福有“水就是人才”的說(shuō)法。由于地形復(fù)雜，氣候濕熱，古越巫文化盛行，再加上商品經(jīng)濟(jì)活躍，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)多，各種主客觀因素，風(fēng)水和風(fēng)水的研究在嶺南很受歡迎。風(fēng)水學(xué)強(qiáng)調(diào)選址要“遮風(fēng)取水”。事實(shí)上，這是要仔細(xì)考慮外部建筑和外部自然環(huán)境的選擇，如門樓和祠堂。祠堂和石牌坊的發(fā)展是為了人為創(chuàng)造一個(gè)理想的小環(huán)境。“廣東祠堂門道效果圖設(shè)計(jì)建筑不僅蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的風(fēng)水感，而且與地理、氣候等自然環(huán)境密切相關(guān)。許多古建筑祠堂的立面效果圖都涉及到甲魚(yú)裝飾，如甲魚(yú)脊裝飾和卷耳（整耳），”甲魚(yú)的裝飾離不開(kāi)西江流域的親水圖騰崇拜，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為龍母信仰和龍圖騰崇拜。因此，鰲耳山墻和魚(yú)脊裝飾可以被視為親水性建筑詞匯。“

 

單門石牌坊農(nóng)村單門石牌坊

祠堂門口

祠堂門牌坊

祠堂牌坊石牌坊，祠堂牌坊圖片

祠堂牌坊

廣東祠堂門，家祠麻石牌坊

石牌坊

石牌坊

建石牌坊

祠堂牌坊

祠堂牌坊

安塞斯特拉爾祠牌樓、祠堂石牌樓

 

由于嶺南氣候濕熱，色彩和建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)符合保存和美觀的要求。顏色主要是黑色和灰色，一些祠堂也會(huì)用一些老虎作為原料制作柱子。外觀略遜于北方以輝煌典雅為主題的祠堂建筑。然而，祠堂立面效果圖和嶺南門樓設(shè)計(jì)圖將在屋脊、屋檐、墻頭和梁的裝飾中精心設(shè)計(jì)。因此，祠堂牌坊門樓是民間現(xiàn)存精品建筑的代表之一，廣粵祠堂的建筑結(jié)構(gòu)也是如此。相關(guān)的風(fēng)水理論也必須以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝偷乩憝h(huán)境為基礎(chǔ)。祠堂選擇在其前面留一個(gè)大露臺(tái)，在其內(nèi)部留一個(gè)寬闊的天井，兩者都是為了空氣流通，這不僅有利于防止潮濕對(duì)祠堂內(nèi)木質(zhì)建筑和裝飾的破壞，而且也有利于通風(fēng)降溫

 

墓園石牌坊

墓園石牌坊

“在大規(guī)模開(kāi)發(fā)祠堂和民居的情況下，垂直的建筑被青云巷隔開(kāi)，通風(fēng)、防火、出入方便。水平的建筑不是用墻隔開(kāi)的，而是通過(guò)祠堂匾額效果圖的設(shè)計(jì)。就連祠堂的屏風(fēng)墻和窗花也被做成了一個(gè)整體 GH 雕刻，以促進(jìn)空氣對(duì)流。有的祠堂采用通雕門樓，并在祠堂內(nèi)設(shè)置掛、落地蓋和柏谷蓋等，將空間范圍分隔開(kāi)來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)分隔的分割。木質(zhì)建筑很少懸掛天花板，它們大多由外露材料制成，因此建筑的上部通風(fēng)透氣，木材盡量外露。有利于防白蟻和防腐，并有盡可能多的空間。“因?yàn)閺V東孔廟前沒(méi)有池塘，是用長(zhǎng)城石刻建造的，所以在入口門后兩側(cè)都建有小蓮花池，門口還建有強(qiáng)大的門樓招牌和拱門，以彌補(bǔ)“水即財(cái)富”和“接受和平精神”的風(fēng)水理論“

 

家族墓地

祠堂牌坊的設(shè)計(jì)、祠堂牌匾的內(nèi)容以及農(nóng)村祠堂入口的畫面渲染，在很大程度上反映了家族的文化底蘊(yùn)。從一個(gè)小的角度來(lái)看，祠堂只是建筑；當(dāng)擴(kuò)展時(shí)，它包含了包括民族在內(nèi)的許多社會(huì)現(xiàn)象，家庭、經(jīng)濟(jì)、信仰崇拜、禮俗、文化等

 

 

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