石牌樓是我們的古建筑之一，**有特色，而且形態(tài)別具一格，也是民間石雕文化的一種傳承，現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)，很多村莊也都在村口設(shè)立起這類石牌樓，更加起到裝飾美化的作用，結(jié)合農(nóng)村的特色，讓新農(nóng)村和石牌樓也兩兩結(jié)合，展現(xiàn)新農(nóng)村石牌樓的美感，受到很多人的喜愛。這種石牌樓制作精美，雕刻技術(shù)講究，內(nèi)容多樣，包含著諸多的文化內(nèi)涵，是我們傳統(tǒng)建筑的瑰寶。
如乾隆皇帝在乾隆十六年(1775年)下江南時(shí)游覽了江蘇無錫的寄暢園大為賞識(shí)，回京后命人在北京頤和園萬壽山東麓仿造了諧趣園，在造趣園中，共建有5座橋，其中為有名的是“知魚橋”。乾隆皇帝命人在橋的東端建造了一座仿木制結(jié)構(gòu)的兩柱樓石牌坊，并親筆在石牌坊的圓額上題書了“知魚橋”3個(gè)字。而且，還在橋坊立柱的正面，鐫刻了親筆題書的一副楹聯(lián)：“月波激滟金為色，風(fēng)潮珍瓊石有聲。”位于北京北海東岸、冰窖土山包北側(cè)的濠濮間，是一座三面臨水的水榭，其北面是一座九曲雕欄石橋，在橋北頭的兩柱單樓石牌坊南北兩面，均鐫有乾隆皇簾泰撰親書的國額和楹聯(lián)，南面廈額為“山色波光相鼉畫”7個(gè)大字，柱子上銹刻的一副楹聯(lián)為：“日永亭臺(tái)爽且靜，雨余花木秀面鮮。”北面匾額為“訂蘭岸芷吐芳馨”7個(gè)大字，柱子上鐫刻的一副橫聯(lián)為：“衡皋喜雨生機(jī)滿，松璋橫云西意迎。”立于北京國子監(jiān)第二道大門太學(xué)門北涌道中的玩璃牌坊，其南北兩面廈額均由乾隆皇帝親筆題書，南面明間匾額上題書“圓橋教澤”4個(gè)大字，北面明間匾額上題書“學(xué)海節(jié)觀”4個(gè)大字，集中表現(xiàn)了乾隆皇帝對(duì)教育事業(yè)的重視。北京十方普覺寺(又名臥佛寺)琉璃牌坊正背兩面廈額上的題字也都是乾隆皇帝的御筆，正面匾額為“同參密藏”,背面匾額為“具足精嚴(yán)”。
乾隆皇帝的字多為典型的“館閣體”，盡管在書法家的眼里，“館閣體”乃是“俗書”，并因其數(shù)量多而斥之為“乾隆俗書滿天下”，但因?yàn)榍』实勰诉尺屣L(fēng)云、開創(chuàng)“康乾盛世”的一代雄主，因此他御摜御書匾聯(lián)的牌坊，還是頗受人們青睞的。
韓愈是“文起八代之衰”的唐代大文豪，他的杰出文才和清正廉潔、剛正不阿的高尚道德品格，千百年來受到后人的由衷敬仰，全國許多地方建有祭祀紀(jì)念他的祠廟。其中現(xiàn)存歷史悠久、保存完整的紀(jì)念韓愈的祠堂，是始建于宋真宗咸平二年(99年)、南宋淳熙十年(1189年)遷建于廣東潮州筆架山中峰“雙施石”下的韓文公祠。出于對(duì)韓愈的崇敬，歷代以來，多次對(duì)韓文公祠進(jìn)行修繕。現(xiàn)在，祠前建有由中間一座四柱三間沖天式石牌坊和兩側(cè)兩座兩柱一間沖天式石牌坊組合而成、寬達(dá)二十余米的牌坊門，相公文掉在牌坊中門的匾額上，鐫刻有原總同志用行書題寫的“韓文公祠”4個(gè)大字，成為進(jìn)入韓文公祠的道令人矚目的風(fēng)景線。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從簡陋的茅屋到精致的房屋，人們的居住條件得到較大改善后出現(xiàn)了“山河扶繡戶，日月近雕梁”。的景況。我們的祖先在與大自然長期艱苦搏斗的過程中逐漸形成了具有濃郁民族文化的傳統(tǒng)裝飾，而傳統(tǒng)的農(nóng)村石牌坊裝飾在歷史長流中形成了特定的圖像意義。對(duì)于海口地區(qū)受中原文化影響的傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑上的裝飾圖案集中反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗以及文化背景，盡管形式多種多樣，農(nóng)村石牌坊在復(fù)雜多變的裝飾紋樣中，有一些基本元素出現(xiàn)的頻率很高，如卷草紋、云紋、花卉、動(dòng)物、文字等，這就是海口地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊建筑裝飾圖案的基本型。以下是海口地區(qū)傳統(tǒng)民居出現(xiàn)較為多的題材。
小結(jié)：農(nóng)村石門樓牌坊建造事項(xiàng)主要就是這些，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候都要先做好各方面的規(guī)劃和了解，根據(jù)整個(gè)農(nóng)村的建造應(yīng)用需要來考慮，讓石門樓牌坊能夠有更好地建造應(yīng)用，展現(xiàn)農(nóng)村區(qū)域風(fēng)采，也可以更好地展示當(dāng)?shù)氐奶厣幕?br>
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