石牌坊的“牌匾”、““對(duì)聯(lián)”是文字、文學(xué)與書**力上。書法雖不是牌坊“題”、“注”、“聯(lián)”內(nèi)在的東西，僅是牌坊“題”、“生”、“聯(lián)”的一種載體和表現(xiàn)形式，但是，牌坊“題"、“注”、“聯(lián)”的文學(xué)修辭藝術(shù)和書法藝術(shù)，兩者互為依存，相得益彰。
嵩山中岳廟占地約10萬(wàn)平方米，是河南現(xiàn)存規(guī)模的寺廟建筑群，現(xiàn)為道教全國(guó)重點(diǎn)開放宮觀之一。在廟內(nèi)，建有多座石牌坊，其中，在中岳廟的主要建筑東岳大殿前立有被稱為“迪神門”的“崧高峻極坊”該牌坊是座四柱三間三樓式牌坊，正面明間服視上題書有崧高峻極4個(gè)大字，相傳為康黑皇帝御筆，、坊名源出《詩(shī)經(jīng)。大雅。嵩高》“簡(jiǎn)高推岳，故設(shè)于天"詩(shī)句，康熙皇帝學(xué)董洪昌書**力頗深，崧高峻極”牌匾用筆腴潤(rùn)，風(fēng)格道婉，堪稱書法藝術(shù)佳作，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
魯班尺在古代不僅是民間建筑村口牌坊大門的標(biāo)準(zhǔn)，也是建筑安門的標(biāo)準(zhǔn)。清《工部工程做法則例》就開列出124 種按魯班尺裁定的門口尺寸，其中有添財(cái)門31個(gè)，義順門31個(gè)，官祿門33個(gè)，福德門29個(gè)，北京的很多門樓牌坊都是官祿門，古代南方農(nóng)村牌坊一般都是福德門，山東的牌坊義順門比較多，一方水土喜歡一種樣式的牌坊尺寸。
確定農(nóng)村石牌樓的造型樣式
石牌樓在我們歷保留還是有不少，從這些經(jīng)典的石牌樓建造設(shè)計(jì)看，其實(shí)造型還是比較多樣。*早的石牌樓就是單門的造型，現(xiàn)在也比較廣泛應(yīng)用，此外還有三門類、五門類，有些地方還會(huì)設(shè)計(jì)七門類，會(huì)顯得更為大氣磅礴。在村口牌樓建造的時(shí)候就要先確定自我村口的環(huán)境和路段情況，看適合什么樣的村口石牌樓設(shè)計(jì)，先選擇好牌樓的基本規(guī)格，然后還要考慮牌樓的樣式。牌樓根據(jù)是否出頭分為了出頭式牌樓和不出頭式牌樓，而且還會(huì)受到各地文化因素的影響，石牌樓的造型樣式等也都會(huì)有區(qū)別。
小結(jié)：石牌樓也叫作石大門或者石門樓，既然是大門就在建筑群的前端，這樣的石門樓、石牌樓起到引導(dǎo)建筑、或者承前啟后的作用，這樣的石門樓、石牌樓有著強(qiáng)烈的裝飾作用，使整個(gè)村子莊嚴(yán)、雅致，鄉(xiāng)村石牌樓即可以渲染環(huán)境也可以美化鄉(xiāng)村建設(shè)。
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