石牌坊的“牌匾”、““對聯”是文字、文學與書**力上。書法雖不是牌坊“題”、“注”、“聯”內在的東西，僅是牌坊“題”、“生”、“聯”的一種載體和表現形式，但是，牌坊“題"、“注”、“聯”的文學修辭藝術和書法藝術，兩者互為依存，相得益彰。
以上種種現象的出現無不推動著繪畫的藝術觀念與技法潛移默化的影響農村大門石牌坊雕刻藝術，使雕刻染上了繪畫性，正如美學家宗白華在《意境》中曾提及，在西方藝術中是雕刻影響繪畫，而在則為繪畫影響雕刻”。比如在古代的農村牌坊單縣石牌坊中的花鳥雕刻就形象的印證了這一觀點。傳統折枝花鳥圖式對其的影響主要是從坊內物象法則，寫意性與寫實性等方面加以體現的。
商業美食街牌坊的夸張設計制作
商業美食街牌坊設計制作夸張是以現實生活為首要前提，提取石牌坊中的某一符號進行放大或是縮小，以給人一種奇特感，并不是脫離實際、毫無目的地進行演繹，而為表現美食街石牌坊文化符號中的某一特性，凸顯其本質特征而進行的視覺藝術效果的處理，給公眾以視覺沖擊感，并吸引人們去探索發掘其符號意義，讓人沉醉其中。臺灣建筑設計師王大閎先生所設計的中山紀念館,就是立足民族文化自豪感的基礎上，拋棄傳統的束縛，進行的異乎尋常的自我創造，其對傳統的大屋頂形式進行了視覺藝術效果的處理,但依稀能看到傳統屋頂的影子，使人們仍然能感受到熟悉的精神力量,增加了符號的信息量,引起人們的感知。在商業美食街牌坊景觀空間設計中運用夸張手法，演繹石牌坊文化符號，除了可以將其應用于形態之外，還可以在工藝，材質應用等方面進行夸張處理，使其更好的適應現代設計的發展趨勢，具有新的文化內涵。
海南農村牌坊石牌樓主要類型有哪些呢？在海南民間俗稱“梁牌”“鳳牌”,一般是四根石柱和橫梁形成三個石雕大門，中間稱大門，兩邊稱邊門。海南牌坊的型式多樣，風格各異。海南的牌坊從形制上、內容上、材質上、結構上多種多樣。
小結：在商業街、美食街修建石牌坊，石牌坊作為美食街的大門，更有地方特色，一般以簡易大氣、內涵豐富為主，美食街牌坊雕刻制作的圖案基本都是民族信仰，有常用的龍鳳、鹿、馬、喜鵲、荷花、松松樹等吉祥圖案組成的民風民俗圖案，在進入美食城后，看到美食街大門石牌坊的古樸渾厚，結構緊密、雕刻優美，給人以美好的藝術享受。
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