我們在很多的村莊入口都能看到一種石雕建筑，也可以稱之為石牌坊，這就是村莊石牌樓。一般這種石牌樓都是由堅硬的石材經(jīng)過雕刻拼接而成，上面雕刻有各種圖案和文字，是非常傳統(tǒng)的一種建筑，從古一直流傳至今，在村莊入口設(shè)立這樣的牌樓不僅能夠起到地標(biāo)性的作用，更有一種深厚的文化底蘊(yùn)，同時也能夠起到裝飾的作用，讓農(nóng)村更加美觀獨(dú)特。
造價高的農(nóng)村牌坊斗拱都是什么樣的
斗拱是村口石牌樓必不可少的一部分，越豪華的農(nóng)村石牌樓斗拱越復(fù)雜，斗拱在古代石牌樓建筑上柱子與屋頂之間的過渡部分，其功能是支持上部挑出的屋檐。由斗和拱組成，斗是古代盛米的;拱的形狀與“弓”相似，是形象上的命名。譯成英文是Bracket System,是托架系統(tǒng)的意思。椽出為檐，檐承于檐桁上，為求檐伸出深遠(yuǎn)，故用重疊的曲木翹向外支出，以承挑檐桁。為求減少桁與翹相交處的剪力，故在翹頭加橫的曲木拱。在拱之兩端或拱與翹相交處，用斗形木塊斗墊托于上下兩層拱或翹之間。這多數(shù)曲木與斗形木塊結(jié)合在一起，用以支撐伸出的檐者，謂之斗拱。”
要是三門五樓石牌坊、三門七樓的石牌樓在牌匾兩邊還有還有兩個對稱的工藝窗，江南石牌坊古建筑眾多，廣東的農(nóng)村牌坊建筑也多，但工藝窗都不相同，因工藝窗是一種特殊式樣漏窗，又是漏窗窗洞的藝術(shù)精華，有相當(dāng)高的雕刻工藝技術(shù)。石牌坊上的漏窗可以制作成一幅似畫一樣的立體漏空精美效果。制作漏窗是江南農(nóng)村石牌坊、廣東石牌坊、福建農(nóng)村牌坊獨(dú)特的牌坊圖片樣式，大都營造于精美豪華好看的農(nóng)村石牌坊上面，它是農(nóng)村牌坊浮雕工藝中的部分精華所在，把許多民間傳統(tǒng)吉祥物用鏤空的形式塑造到窗洞中，供游人觀賞。工藝窗的制作使新農(nóng)村牌坊增加了美麗的畫面，大大增加農(nóng)村牌坊的藝術(shù)氛圍，把石牌坊制作工匠的特有工藝技術(shù)很好的體現(xiàn)了出來。
農(nóng)村石牌樓象征身份與地位
門樓、石牌樓不僅僅是村口出入通道的作用，它同時還體現(xiàn)了這個村子的身份地位和等級。農(nóng)村地區(qū)有一句話說道“什么樣的屋，建什么樣的門”。說明了，石牌樓門樓是主人身份地位的象征。
在佛教各派中，在福建影響*大、分布*為廣泛的是禪宗。禪宗作為佛教化的產(chǎn)物，講究心性為本、梵我合一, 在萬象中擺脫世俗紛擾直覺體悟生命的本來面目，不脫離現(xiàn)實而又超然物外。而寺院大門石牌坊，周圍山水花木泉石，可使人感到不為外物所系縛,在這種透脫自在的環(huán)境中往往容易觸發(fā)禪悟。從這個角度出發(fā)，自然之景與禪境無異，禪宗包含著對自然山水景物的意趣。
造價高的農(nóng)村牌坊斗拱都是什么樣的
斗拱是村口石牌樓必不可少的一部分，越豪華的農(nóng)村石牌樓斗拱越復(fù)雜，斗拱在古代石牌樓建筑上柱子與屋頂之間的過渡部分，其功能是支持上部挑出的屋檐。由斗和拱組成，斗是古代盛米的;拱的形狀與“弓”相似，是形象上的命名。譯成英文是Bracket System,是托架系統(tǒng)的意思。椽出為檐，檐承于檐桁上，為求檐伸出深遠(yuǎn)，故用重疊的曲木翹向外支出，以承挑檐桁。為求減少桁與翹相交處的剪力，故在翹頭加橫的曲木拱。在拱之兩端或拱與翹相交處，用斗形木塊斗墊托于上下兩層拱或翹之間。這多數(shù)曲木與斗形木塊結(jié)合在一起，用以支撐伸出的檐者，謂之斗拱。”
要是三門五樓石牌坊、三門七樓的石牌樓在牌匾兩邊還有還有兩個對稱的工藝窗，江南石牌坊古建筑眾多，廣東的農(nóng)村牌坊建筑也多，但工藝窗都不相同，因工藝窗是一種特殊式樣漏窗，又是漏窗窗洞的藝術(shù)精華，有相當(dāng)高的雕刻工藝技術(shù)。石牌坊上的漏窗可以制作成一幅似畫一樣的立體漏空精美效果。制作漏窗是江南農(nóng)村石牌坊、廣東石牌坊、福建農(nóng)村牌坊獨(dú)特的牌坊圖片樣式，大都營造于精美豪華好看的農(nóng)村石牌坊上面，它是農(nóng)村牌坊浮雕工藝中的部分精華所在，把許多民間傳統(tǒng)吉祥物用鏤空的形式塑造到窗洞中，供游人觀賞。工藝窗的制作使新農(nóng)村牌坊增加了美麗的畫面，大大增加農(nóng)村牌坊的藝術(shù)氛圍，把石牌坊制作工匠的特有工藝技術(shù)很好的體現(xiàn)了出來。
農(nóng)村石牌樓象征身份與地位
門樓、石牌樓不僅僅是村口出入通道的作用，它同時還體現(xiàn)了這個村子的身份地位和等級。農(nóng)村地區(qū)有一句話說道“什么樣的屋，建什么樣的門”。說明了，石牌樓門樓是主人身份地位的象征。
在佛教各派中，在福建影響*大、分布*為廣泛的是禪宗。禪宗作為佛教化的產(chǎn)物，講究心性為本、梵我合一, 在萬象中擺脫世俗紛擾直覺體悟生命的本來面目，不脫離現(xiàn)實而又超然物外。而寺院大門石牌坊，周圍山水花木泉石，可使人感到不為外物所系縛,在這種透脫自在的環(huán)境中往往容易觸發(fā)禪悟。從這個角度出發(fā)，自然之景與禪境無異，禪宗包含著對自然山水景物的意趣。
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