河南滎陽(yáng)鄉(xiāng)村村口標(biāo)志石牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家

河南滎陽(yáng)鄉(xiāng)村村口標(biāo)志石牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家河南滎陽(yáng)鄉(xiāng)村村口標(biāo)志石牌坊
牌坊的起源早就是單門(mén)牌坊樣式，單門(mén)牌坊為古老中華文化的農(nóng)村入口之處標(biāo)志建筑，單門(mén)牌坊建筑具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史。單門(mén)牌坊，又稱(chēng)單門(mén)牌樓，牌坊是官稱(chēng)，牌樓是俗稱(chēng)，然而發(fā)展到后來(lái)，有屋項(xiàng)的稱(chēng)為牌樓， 無(wú)屋頂?shù)姆Q(chēng)為牌坊。


北京成賢街門(mén)樓：提起門(mén)樓牌坊，北京的門(mén)樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國(guó)子監(jiān)門(mén)樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門(mén)樓牌坊，門(mén)樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門(mén)樓牌坊修建于明代，有四座門(mén)樓牌坊，有三門(mén)三門(mén)樓牌坊，也有單門(mén)牌坊，特的特點(diǎn)是成賢街門(mén)樓牌坊的成賢街三個(gè)大字是金色大字，整座門(mén)樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術(shù)品，給人以享受。



“獅子”在牌坊的雕刻中是常用的一種動(dòng)物，人們常用它來(lái)作牌坊的依柱石并不是偶然的，因?yàn)楠{子是“百獸之王”，是力量和威武的象征。獅子并非土生土長(zhǎng)的動(dòng)物，原來(lái)生長(zhǎng)在非洲、亞洲的伊朗、印度等地，相傳是在-千九百多年前的東漢時(shí)期，安息國(guó)(今伊朗)國(guó)王將獅子贈(zèng)獻(xiàn)給漢章帝，從此有了獅子。獅子在佛教中是有地位的，相傳佛祖出生時(shí)，有五百獅子從白雪中走來(lái)，侍列門(mén)前迎接佛的誕生。也許是這個(gè)原因，獅子在就被賦予了特殊使命，將它物化成了一個(gè)護(hù)衛(wèi)神，古典建筑中多將獅子用于門(mén)枕石上，讓獅子來(lái)做門(mén)衛(wèi)。有了如此雄健、神勇、威武的門(mén)衛(wèi)，不僅宅門(mén)生光，而且盜賊惡徒就得退避三舍，不敢輕舉妄動(dòng)。而牌坊本身也就是一-種 “門(mén)”，因此將象征雄健、神勇、威武的門(mén)衛(wèi)的獅子作為依柱石立于牌坊前后或雕刻在牌坊上，讓它們來(lái)看守、保衛(wèi)牌坊，那顯然是再合適不過(guò)的事了。而且獅子是獸中之王，是“獸”的代表，而“獸”與“壽”諧音，因此，人們也往往將獅子雕繪在牌坊上，表示祝壽祈福之意。


大理石村門(mén)無(wú)論哪種樣式都是有牌坊底座、抱鼓石、立柱、橫梁、牌匾、檐樓（檐樓一般只有石牌樓才有檐樓，不過(guò)后來(lái)石牌樓、石牌坊都統(tǒng)稱(chēng)為牌坊）等主要構(gòu)件組成。



　每個(gè)方形格子稱(chēng)為一“坊"，坊和坊之間建有墻，墻上開(kāi)門(mén)洞，被稱(chēng)為坊門(mén)。關(guān)于牌坊的起源，據(jù)現(xiàn)有歷史資料考證，尚無(wú)確鑿的說(shuō)法。比較盛行的一種說(shuō)法是，牌坊建筑起于宋朝，興于明清時(shí)期。作者認(rèn)為，至少可以肯定的一點(diǎn)是牌坊絕非起源于宋朝，只是到宋朝才初成形制。談到牌坊的起源，要追溯到宋朝前一千八百多年的春秋中葉。據(jù)記載牌坊由木造之衡門(mén)演變而來(lái)，而“衡門(mén)”一詞出自《詩(shī)經(jīng)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！薄对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)期。由此，可以推斷，牌坊早在春秋時(shí)期就已存在。


這種農(nóng)村牌坊“轉(zhuǎn)換"是在保持深層結(jié)構(gòu)基本相似或者不變的情況下，對(duì)片段進(jìn)行重組，“從而產(chǎn)生出類(lèi)似以往已有建筑而又絕不同于以往任何建筑，這種簡(jiǎn)易大氣的村口牌坊既保持人們所需要的視覺(jué)連貫性又取得情感上一致的新我們雖然不能肯定古人有我們今天如此的哲學(xué)理論推導(dǎo)，但是也應(yīng)該相信我們的先人一如同我們?cè)诮裉斓纳鐣?huì)中一樣，在現(xiàn)代新農(nóng)村村口大門(mén)修建石牌坊，既要富于牌坊創(chuàng)造和革新，又要有富于懷舊和念古的設(shè)計(jì)理念。
作者：長(zhǎng)城石雕公司
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