湖南醴陵鄉村村口標志石牌坊農村單門設計圖湖南醴陵鄉村村口標志石牌坊
廣東潮州巨資復興太平路牌坊街修建村口牌坊的介紹：歷史文化名城廣東潮州市，全市原有自唐宋至明清的村口石牌坊143座，分布在城鄉各地，其中以城區太平路的農村牌坊街為壯觀，共有45座，其余散落在城區街巷和城外的有98座。然而遺憾的是.到上世紀50年代初，除少數幾座石牌坊外，潮州的牌坊絕大多數都因自然的破壞和道路擴展、城市建設等原因被毀壞或拆除，僅存“急公好文坊”、“宗山書院坊”、“忠節坊”等幾座。為了重現昔日潮州歷史文化名城的風采，適應發展歷史文化名城旅游的需要，潮州市先后投入1.5億元實施了潮州市太平路古牌坊街修復工程，參照歷史照片和記載，按原址、原貌、盡可能地采用從民間收集回來的古牌坊構件復建了明清時期有代表性的22座牌坊。經過四年半的努力，潮州太平路牌坊街修復工程完工并正式對外開放，成為國內規模的古牌坊街，被譽稱為“牌坊街”。
石牌樓的檐樓形式及特征，從整體上來看，主要由樓的數量變化和單個樓的體量、形體、屋頂和屋檐等方面的變化，以及其不同的組合從而產生了不同形式的樓。樓檐數量越多石牌樓價格就越貴。
祠堂門樓牌坊檐板浮雕藝術
祠堂牌樓門樓的裝飾集中在橫梁上。牌坊建筑屋頂的出檐依靠從枋子上挑出的掾子支撐著牌樓上的瓦檐，為了保護這些伸在檐口的掾頭免受日曬雨淋而遭腐朽，所以在掾頭上封一條長條形石板保護，這條長板稱為“掛檐板”或“檐板，由于檐板處于正門口上方，位置顯眼，人們特別重視而加以裝飾，后來演變到以裝飾功能為主。祠堂門樓牌坊檐板裝飾一般以浮雕形式出現，由于太長，一般分三段構圖，以花飾、人物、動物、植物、器皿組成連續性的圖案，疏密有致。檐板的周邊還多用小花組成連續的邊飾。為了裝飾明顯，多作深浮雕處理，有的還繪有彩色。
《耕云種月》石牌坊
山東嘉祥長城石雕公司制作安裝了嘉祥一中牌坊，另一座精美三門豪華氣派牌坊，立于本公司辦公樓前的石牌坊，三門三層，獅躍須彌座，龍戲藍天云，精雕細刻，是嘉祥石牌坊的代表作品之一。
標識導向類牌坊
這一類的牌坊的主要是實用功能偏重。通常在街道路口、交叉路口府第、宮苑、寺廟門前建立牌坊。特別是村口標志牌坊不僅起到空間標示導向的作用，還具有空間的分隔作用，同時還能烘托氣氛，從心理上仿佛進入到另外變樣的空間領域。門前入口的牌坊，讓人遠遠望去便可知所到何處。現代社會，這類標志導向牌坊較其他幾種類型而言，尤為多見。我們常常會在橋梁津渡、名勝園林、店肆門口、農村大門口等處建造標志牌坊。例如，北京頤和園歷經1860年那場大火之后，所僅存的幾座牌樓之一清漪園時期的涵虛牌樓，三間四柱七樓式，作為頤和園路口的標識而建，同時也融合了豐富深邃的文化內涵。
小結：傳統門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農村，一個農村環境是當地百姓賴以生存的居住場所。傳統農村門樓體現了當地的文化蘊涵，和當地村民的千百年來的生活智慧和價值觀，以及濃郁的地域文化風情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統門樓雕刻工藝藝術的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉村大門口的門樓、或者一個古鎮古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1536
廣東潮州巨資復興太平路牌坊街修建村口牌坊的介紹：歷史文化名城廣東潮州市，全市原有自唐宋至明清的村口石牌坊143座，分布在城鄉各地，其中以城區太平路的農村牌坊街為壯觀，共有45座，其余散落在城區街巷和城外的有98座。然而遺憾的是.到上世紀50年代初，除少數幾座石牌坊外，潮州的牌坊絕大多數都因自然的破壞和道路擴展、城市建設等原因被毀壞或拆除，僅存“急公好文坊”、“宗山書院坊”、“忠節坊”等幾座。為了重現昔日潮州歷史文化名城的風采，適應發展歷史文化名城旅游的需要，潮州市先后投入1.5億元實施了潮州市太平路古牌坊街修復工程，參照歷史照片和記載，按原址、原貌、盡可能地采用從民間收集回來的古牌坊構件復建了明清時期有代表性的22座牌坊。經過四年半的努力，潮州太平路牌坊街修復工程完工并正式對外開放，成為國內規模的古牌坊街，被譽稱為“牌坊街”。
石牌樓的檐樓形式及特征，從整體上來看，主要由樓的數量變化和單個樓的體量、形體、屋頂和屋檐等方面的變化，以及其不同的組合從而產生了不同形式的樓。樓檐數量越多石牌樓價格就越貴。
祠堂門樓牌坊檐板浮雕藝術
祠堂牌樓門樓的裝飾集中在橫梁上。牌坊建筑屋頂的出檐依靠從枋子上挑出的掾子支撐著牌樓上的瓦檐，為了保護這些伸在檐口的掾頭免受日曬雨淋而遭腐朽，所以在掾頭上封一條長條形石板保護，這條長板稱為“掛檐板”或“檐板，由于檐板處于正門口上方，位置顯眼，人們特別重視而加以裝飾，后來演變到以裝飾功能為主。祠堂門樓牌坊檐板裝飾一般以浮雕形式出現，由于太長，一般分三段構圖，以花飾、人物、動物、植物、器皿組成連續性的圖案，疏密有致。檐板的周邊還多用小花組成連續的邊飾。為了裝飾明顯，多作深浮雕處理，有的還繪有彩色。
《耕云種月》石牌坊
山東嘉祥長城石雕公司制作安裝了嘉祥一中牌坊，另一座精美三門豪華氣派牌坊，立于本公司辦公樓前的石牌坊，三門三層，獅躍須彌座，龍戲藍天云，精雕細刻，是嘉祥石牌坊的代表作品之一。
標識導向類牌坊
這一類的牌坊的主要是實用功能偏重。通常在街道路口、交叉路口府第、宮苑、寺廟門前建立牌坊。特別是村口標志牌坊不僅起到空間標示導向的作用，還具有空間的分隔作用，同時還能烘托氣氛，從心理上仿佛進入到另外變樣的空間領域。門前入口的牌坊，讓人遠遠望去便可知所到何處。現代社會，這類標志導向牌坊較其他幾種類型而言，尤為多見。我們常常會在橋梁津渡、名勝園林、店肆門口、農村大門口等處建造標志牌坊。例如，北京頤和園歷經1860年那場大火之后，所僅存的幾座牌樓之一清漪園時期的涵虛牌樓，三間四柱七樓式，作為頤和園路口的標識而建，同時也融合了豐富深邃的文化內涵。
小結：傳統門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農村，一個農村環境是當地百姓賴以生存的居住場所。傳統農村門樓體現了當地的文化蘊涵，和當地村民的千百年來的生活智慧和價值觀，以及濃郁的地域文化風情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統門樓雕刻工藝藝術的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉村大門口的門樓、或者一個古鎮古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。
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