福建省平和縣鄉(xiāng)村村口標(biāo)志石牌坊石門樓造價(jià)多少錢福建省平和縣鄉(xiāng)村村口標(biāo)志石牌坊
簡(jiǎn)介：江蘇蘇州昆山周村牌坊屬于三門三樓樣式的門樓石牌坊， 周村的石牌坊上一面雕刻周村兩個(gè)字，另一面雕刻歷史文化名鎮(zhèn)，這座進(jìn)村門樓石牌坊周圍是休閑、、觀賞、購(gòu)物于一體的村門樓牌坊廣場(chǎng)，從這里路過(guò)的人們都情不自禁的在這里駐足觀賞，流連忘返。
“乙丑進(jìn)士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構(gòu)件均用材碩大，粗壯、堅(jiān)固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進(jìn)士”4個(gè)大字，下層字板上刻有李覺(jué)斯、梁士濟(jì)等七位廣東乙丑進(jìn)士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達(dá)3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對(duì)而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬(wàn)字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
潮州太平路牌坊街簡(jiǎn)介
潮州太平路牌坊街總長(zhǎng)近200米(其中太平路1 700米東門街約300米)，共建有牌坊24座(原為22座，后又增加一座“十相留聲坊”和一座位于太平路南端入口的“三陽(yáng)門”石牌坊、“狀元牌坊”、“圣朝使相石牌坊”、“請(qǐng)救重封石牌坊”、“文宗方伯石牌坊”、“四進(jìn)土石牌坊”、“柱史石牌坊”、“太山北斗石牌坊”、“侍御石牌坊”、“節(jié)鎮(zhèn)三省石牌坊”. “理學(xué)儒宗石牌坊”、“大總制石牌坊”、“賜錦重光石牌坊”、“秋臺(tái)石牌坊”、“兩京科道石牌坊”、“封疊被石牌坊”、“大理司平石牌坊”、“玉署仙班石牌坊”、“盛世元?jiǎng)P石牌坊”“三世尚書石牌坊”、“家伯學(xué)土石牌坊”、“十相留聲石牌坊”、三陽(yáng)門石牌坊”等。復(fù)建的這些牌坊都具有悠久的歷史測(cè)源、深厚的歷史人文內(nèi)涵和較高的地方歷史文化價(jià)值，諸如:“四進(jìn)土石牌坊，據(jù)《潮州府志.坊表》記載，系“為明正德丁丑科進(jìn)土蕭與成、陳大器、薛侃、蘇信建”。此牌坊為四柱三間四樓石牌坊，約建于明嘉靖十一年至十二年年)之間。四人的事業(yè)功績(jī)、美德清風(fēng)，歷代潮州府縣志均有記載,其中薛侃是王陽(yáng)明(守仁)潮州弟子中的一位，黃宗羲《明儒學(xué)案》為王門后學(xué)立了七個(gè)學(xué)案.將薛侃為首的潮州學(xué)者獨(dú)立為一個(gè)學(xué)派。《湖汕史》認(rèn)為，與其他王學(xué)門派相比，薛侃是“一位對(duì)16世紀(jì)潮州影響極為巨大的重要人物”。
北京成賢街單門牌坊樣式
下圖是北京成賢街大門牌坊立面及剖面圖，成賢街因明清兩朝國(guó)子監(jiān)和孔廟位于此街而得名，出入此地是“成才”的標(biāo)志。該單門牌坊原系帶戧柱的純木結(jié)構(gòu)，時(shí)期將雙柱改為水泥柱成現(xiàn)在的模樣，這種單門牌坊樣式很受歡迎，后來(lái)的農(nóng)村大門牌坊又把它修改成石頭門牌坊單門圖片樣式。
沖天式農(nóng)村牌坊圖片樣式
沖天式石牌坊石牌坊起源于欞星門，后來(lái)發(fā)展成村口牌坊大門圖片樣式，在全國(guó)各地都有沖天式石牌坊圖片樣式。
小結(jié)：石牌樓在古代農(nóng)村和現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)十分盛行。農(nóng)村石牌樓作為一種獨(dú)特的門洞式建筑，其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等，直到宋代里坊門的出現(xiàn)，獨(dú)立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)建造，風(fēng)化雨蝕，很難保存至今，所以我們無(wú)法細(xì)觀其面貌。但由于元末牌坊牌樓建筑材料逐漸由木材向石材過(guò)渡，加之宋代的一些繪畫與書籍的記載，倒使我們可以從中窺探出宋代牌坊牌樓的大致形態(tài)。因宋代牌坊牌樓極為罕見(jiàn)，故對(duì)其裝飾細(xì)節(jié)很難直接了解，只能通過(guò)同時(shí)期的其他建筑雕刻間接分析。石牌坊、石牌樓在明清兩代達(dá)到全勝，發(fā)展到今天農(nóng)村石牌樓被賦予了更多的標(biāo)志性與紀(jì)念性功能，所以對(duì)村口石牌樓的造型設(shè)計(jì)和裝飾的精美日益注重，現(xiàn)在的新農(nóng)村石牌樓圖片樣式就是典型代表。
作者長(zhǎng)城石雕公司
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..
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“乙丑進(jìn)士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構(gòu)件均用材碩大，粗壯、堅(jiān)固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進(jìn)士”4個(gè)大字，下層字板上刻有李覺(jué)斯、梁士濟(jì)等七位廣東乙丑進(jìn)士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達(dá)3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對(duì)而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬(wàn)字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
潮州太平路牌坊街簡(jiǎn)介
潮州太平路牌坊街總長(zhǎng)近200米(其中太平路1 700米東門街約300米)，共建有牌坊24座(原為22座，后又增加一座“十相留聲坊”和一座位于太平路南端入口的“三陽(yáng)門”石牌坊、“狀元牌坊”、“圣朝使相石牌坊”、“請(qǐng)救重封石牌坊”、“文宗方伯石牌坊”、“四進(jìn)土石牌坊”、“柱史石牌坊”、“太山北斗石牌坊”、“侍御石牌坊”、“節(jié)鎮(zhèn)三省石牌坊”. “理學(xué)儒宗石牌坊”、“大總制石牌坊”、“賜錦重光石牌坊”、“秋臺(tái)石牌坊”、“兩京科道石牌坊”、“封疊被石牌坊”、“大理司平石牌坊”、“玉署仙班石牌坊”、“盛世元?jiǎng)P石牌坊”“三世尚書石牌坊”、“家伯學(xué)土石牌坊”、“十相留聲石牌坊”、三陽(yáng)門石牌坊”等。復(fù)建的這些牌坊都具有悠久的歷史測(cè)源、深厚的歷史人文內(nèi)涵和較高的地方歷史文化價(jià)值，諸如:“四進(jìn)土石牌坊，據(jù)《潮州府志.坊表》記載，系“為明正德丁丑科進(jìn)土蕭與成、陳大器、薛侃、蘇信建”。此牌坊為四柱三間四樓石牌坊，約建于明嘉靖十一年至十二年年)之間。四人的事業(yè)功績(jī)、美德清風(fēng)，歷代潮州府縣志均有記載,其中薛侃是王陽(yáng)明(守仁)潮州弟子中的一位，黃宗羲《明儒學(xué)案》為王門后學(xué)立了七個(gè)學(xué)案.將薛侃為首的潮州學(xué)者獨(dú)立為一個(gè)學(xué)派。《湖汕史》認(rèn)為，與其他王學(xué)門派相比，薛侃是“一位對(duì)16世紀(jì)潮州影響極為巨大的重要人物”。
北京成賢街單門牌坊樣式
下圖是北京成賢街大門牌坊立面及剖面圖，成賢街因明清兩朝國(guó)子監(jiān)和孔廟位于此街而得名，出入此地是“成才”的標(biāo)志。該單門牌坊原系帶戧柱的純木結(jié)構(gòu)，時(shí)期將雙柱改為水泥柱成現(xiàn)在的模樣，這種單門牌坊樣式很受歡迎，后來(lái)的農(nóng)村大門牌坊又把它修改成石頭門牌坊單門圖片樣式。
沖天式農(nóng)村牌坊圖片樣式
沖天式石牌坊石牌坊起源于欞星門，后來(lái)發(fā)展成村口牌坊大門圖片樣式，在全國(guó)各地都有沖天式石牌坊圖片樣式。
小結(jié)：石牌樓在古代農(nóng)村和現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)十分盛行。農(nóng)村石牌樓作為一種獨(dú)特的門洞式建筑，其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等，直到宋代里坊門的出現(xiàn)，獨(dú)立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)建造，風(fēng)化雨蝕，很難保存至今，所以我們無(wú)法細(xì)觀其面貌。但由于元末牌坊牌樓建筑材料逐漸由木材向石材過(guò)渡，加之宋代的一些繪畫與書籍的記載，倒使我們可以從中窺探出宋代牌坊牌樓的大致形態(tài)。因宋代牌坊牌樓極為罕見(jiàn)，故對(duì)其裝飾細(xì)節(jié)很難直接了解，只能通過(guò)同時(shí)期的其他建筑雕刻間接分析。石牌坊、石牌樓在明清兩代達(dá)到全勝，發(fā)展到今天農(nóng)村石牌樓被賦予了更多的標(biāo)志性與紀(jì)念性功能，所以對(duì)村口石牌樓的造型設(shè)計(jì)和裝飾的精美日益注重，現(xiàn)在的新農(nóng)村石牌樓圖片樣式就是典型代表。
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