江蘇省下關鄉村村口標志石牌坊村頭石門設計圖片江蘇省下關鄉村村口標志石牌坊
農村牌坊除了具有深入人心的思想內涵、厚重的文化底蘊之外，其結構形制自成一派，裝飾藝術也別具一格，農村石牌樓集歷史、文學、建筑、藝術、哲學、倫理學、美學于一體，具有高度的歷史文化和科學藝術價值。除了外在形制的優美，其獨特的裝飾藝術不僅體現了古代勞動人民的智慧與技藝，也給人帶來很強烈的視覺享受。每座農村石牌坊通過雕刻、繪畫以及題詞書法這些隱喻的手法傳達了極其豐富的內涵和象征意義。
石牌樓的檐樓形式及特征，從整體上來看，主要由樓的數量變化和單個樓的體量、形體、屋頂和屋檐等方面的變化，以及其不同的組合從而產生了不同形式的樓。樓檐數量越多石牌樓價格就越貴。
樓頂檐下遞分為上中下三層。上層正中嵌雕一塊豎匾，匾額上陰刻“玉音”二字,所謂“玉音”即皇帝“金口玉言”之濃縮，其意是表示這座石牌坊是皇上親口賜建的。“玉音”門頭左右兩邊有飛龍繞柱雕飾，莊嚴絢麗，雕鏤精細，飛龍身姿矯健，爪鱗清晰、透剔。“玉音”牌下的中層是牌坊的主題匾額，匾額上鐫刻御賜的“樂善好施”4個大字。匾額的左右翼為兩座玲瓏精致的小坊亭，與“玉音”牌座交相輝映。牌坊四周石柱和圍欄上雕飾有斜枝橫出的梅花，富麗堂皇的牡丹、芳華吐艷的芍藥、山茶、玫瑰及荷花等花卉，花朵與枝葉疏密有間，風姿綽約。花枝頭的小鳥，有的享亭站立，有的躍躍欲飛，造型生動傳真，盎然。小坊亭四壁刻有“江干送別”、“春郊駐馬”、“蘭亭雅會”等故事圖畫。這些石刻圖畫，人物形象生動，情景交融，耐人尋味。在“樂善好施”的匾額下，鏤空透雕四幅連軸的歷史人物畫。下層是建牌坊者的題名字板，題書著建造石牌坊人陳天高父子的姓名、職銜及年月日等注文。匾額下的主額枋及兩側次間的額枋和花板上，有高浮雕的舞鳳、金整、麒麟、文獅等各種圖案，雕刻精細，線條流暢，形象生動，匠心獨運。由于整個牌坊上的各種花鳥動物都雕刻得極為精細、生動、傳神，所以當地民間傳說，石牌坊上雕的鳥兒會在輕風吹拂中搖曳展翼，花兒會在晨光微熹中舒瓣吐艷。三層以下是磨光剔滑的四方形匝角坊柱。
廣東等地區農村牌坊樣式
廣東等地農村石牌坊相對來說豪華氣派，雕刻工藝精美，農村的標志性牌坊立于村口、小區大門口、農村祠堂大門口等建筑物的前面，作為這組建筑的一個標志，稱為標志性牌坊。劉敦楨先生對此類建筑作出如下概括：“故都街衢之起點與中段，及數道交會之所，每有牌樓點綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑圈、寺觀、陵幕之前，與橋梁之兩側，亦輒以石牌樓陪襯景物，論者指為風趣象征之一。準確的概括了石牌坊區公空間、美化環境、引導標志的作用。
村口石牌樓制作精美大氣對這個村子有很大好處，例如《搜神記》中曰“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機盎然，于山環水抱之中，得天地萬物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。這里的是指的一個家庭的大門，村口石牌樓是一個村子的大門，這樣的大理石村門石牌坊比一個家庭大門主要。
小結：以上門樓牌坊只是說明無論是村口門樓、陵園牌坊、農村門樓牌坊都有激勵家族后裔努力而修建的，門樓牌坊的產生、繁衍、發展、興盛、傳承，是中華古老文明的一種體現。門樓牌坊在建筑中有著重要的意義，是中認的一種華夏文明的一種典型建筑標識。
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
農村牌坊除了具有深入人心的思想內涵、厚重的文化底蘊之外，其結構形制自成一派，裝飾藝術也別具一格，農村石牌樓集歷史、文學、建筑、藝術、哲學、倫理學、美學于一體，具有高度的歷史文化和科學藝術價值。除了外在形制的優美，其獨特的裝飾藝術不僅體現了古代勞動人民的智慧與技藝，也給人帶來很強烈的視覺享受。每座農村石牌坊通過雕刻、繪畫以及題詞書法這些隱喻的手法傳達了極其豐富的內涵和象征意義。
石牌樓的檐樓形式及特征，從整體上來看，主要由樓的數量變化和單個樓的體量、形體、屋頂和屋檐等方面的變化，以及其不同的組合從而產生了不同形式的樓。樓檐數量越多石牌樓價格就越貴。
樓頂檐下遞分為上中下三層。上層正中嵌雕一塊豎匾，匾額上陰刻“玉音”二字,所謂“玉音”即皇帝“金口玉言”之濃縮，其意是表示這座石牌坊是皇上親口賜建的。“玉音”門頭左右兩邊有飛龍繞柱雕飾，莊嚴絢麗，雕鏤精細，飛龍身姿矯健，爪鱗清晰、透剔。“玉音”牌下的中層是牌坊的主題匾額，匾額上鐫刻御賜的“樂善好施”4個大字。匾額的左右翼為兩座玲瓏精致的小坊亭，與“玉音”牌座交相輝映。牌坊四周石柱和圍欄上雕飾有斜枝橫出的梅花，富麗堂皇的牡丹、芳華吐艷的芍藥、山茶、玫瑰及荷花等花卉，花朵與枝葉疏密有間，風姿綽約。花枝頭的小鳥，有的享亭站立，有的躍躍欲飛，造型生動傳真，盎然。小坊亭四壁刻有“江干送別”、“春郊駐馬”、“蘭亭雅會”等故事圖畫。這些石刻圖畫，人物形象生動，情景交融，耐人尋味。在“樂善好施”的匾額下，鏤空透雕四幅連軸的歷史人物畫。下層是建牌坊者的題名字板，題書著建造石牌坊人陳天高父子的姓名、職銜及年月日等注文。匾額下的主額枋及兩側次間的額枋和花板上，有高浮雕的舞鳳、金整、麒麟、文獅等各種圖案，雕刻精細，線條流暢，形象生動，匠心獨運。由于整個牌坊上的各種花鳥動物都雕刻得極為精細、生動、傳神，所以當地民間傳說，石牌坊上雕的鳥兒會在輕風吹拂中搖曳展翼，花兒會在晨光微熹中舒瓣吐艷。三層以下是磨光剔滑的四方形匝角坊柱。
廣東等地區農村牌坊樣式
廣東等地農村石牌坊相對來說豪華氣派，雕刻工藝精美，農村的標志性牌坊立于村口、小區大門口、農村祠堂大門口等建筑物的前面，作為這組建筑的一個標志，稱為標志性牌坊。劉敦楨先生對此類建筑作出如下概括：“故都街衢之起點與中段，及數道交會之所，每有牌樓點綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑圈、寺觀、陵幕之前，與橋梁之兩側，亦輒以石牌樓陪襯景物，論者指為風趣象征之一。準確的概括了石牌坊區公空間、美化環境、引導標志的作用。
村口石牌樓制作精美大氣對這個村子有很大好處，例如《搜神記》中曰“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機盎然，于山環水抱之中，得天地萬物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。這里的是指的一個家庭的大門，村口石牌樓是一個村子的大門，這樣的大理石村門石牌坊比一個家庭大門主要。
小結：以上門樓牌坊只是說明無論是村口門樓、陵園牌坊、農村門樓牌坊都有激勵家族后裔努力而修建的，門樓牌坊的產生、繁衍、發展、興盛、傳承，是中華古老文明的一種體現。門樓牌坊在建筑中有著重要的意義，是中認的一種華夏文明的一種典型建筑標識。
作者：長城石雕公司
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