石材浮雕龍堵（寺廟臺(tái)階中間的浮雕 寺廟浮雕九龍壁）——九龍星石材
寺廟浮雕九龍壁，不知何時(shí)開(kāi)始，雕刻石雕九龍壁成了福建九龍星石材的拿手好戲，有多少龍?jiān)谒窒买v云駕霧，凌空而起。華廈中原文明和中原文化的靈氣熏陶，創(chuàng)作形態(tài)中兼有樸拙凝重和飄逸靈動(dòng)視覺(jué)沖擊力，演繹了無(wú)數(shù)氣力雄瞻的青龍，如驚電遺光、長(zhǎng)風(fēng)振林般地飛越海峽兩岸。龍是中華民族的圖騰。九龍的形體有正龍、升龍、降龍，翻騰自如，九龍騰飛,神態(tài)各異。正龍威嚴(yán)、尊貴，升龍剛猛而充滿(mǎn)力量，降龍則溫文爾雅。寓意，群賢共濟(jì)，圓滿(mǎn)如意、蒸蒸日上的盛世景象！鳳是美麗的鳥(niǎo)，吉祥的鳥(niǎo)，是鳥(niǎo)中之王。它象征著喜慶、安寧和高貴，比喻為皓潔、美滿(mǎn)的愛(ài)情。
但凡稍微大一點(diǎn)的寺院，其大雄寶殿都是比較雄偉的，進(jìn)去禮佛時(shí)通常要登上一段臺(tái)階，在臺(tái)階的中間則一般會(huì)有各式各樣的祥龍地雕，其制作技藝可謂是巧奪天工，每條龍都呼之欲出。那么寺廟大殿門(mén)口配置這樣的浮雕龍有什么具體意義？又是如何完成制作和安裝的呢？
寺廟臺(tái)階中間的浮雕九龍浮雕地雕一般是以其中的一條龍為核心，龍頭巨大，相對(duì)其他龍明顯凸出，其他龍則圍繞著這條龍進(jìn)行創(chuàng)作。九龍浮雕通常采用的是青石進(jìn)行雕刻加工，由多塊石板拼裝而成的成品浮雕，因此如果網(wǎng)友們注意看的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)九龍浮雕做工雖然令人驚艷，但其中還是有一些小小的縫隙，是無(wú)法避免的。之所以會(huì)采用青石板拼接雕刻，一是因?yàn)榍嗍念伾c傳統(tǒng)寺廟古建筑的顏色相互接近，雕刻出來(lái)的圖案也清晰可見(jiàn)；拼接制作則是由于目前的切割技術(shù)暫時(shí)無(wú)法將整塊石板完成切割，且無(wú)論是在雕刻過(guò)程中也好還是在運(yùn)輸安裝過(guò)程，整塊石板的操作難度系數(shù)和風(fēng)險(xiǎn)性都非常大，因此拼接而成的浮雕再加上專(zhuān)業(yè)的美容師，將接縫處處理妥當(dāng)，基本能達(dá)到整塊浮雕的效果。傳說(shuō)龍有九子，所以大型龍紋浮雕一般做九龍浮雕或者雙龍戲珠浮雕。寺院的九龍浮雕以地雕的形式呈現(xiàn)在通往大雄寶殿的路上，一是象征佛教的威儀不容侵犯，二則是以此庇佑八方眾生平安吉祥。
現(xiàn)代雕刻加工九龍浮雕地雕的廠(chǎng)家以福建惠安的雕刻企業(yè)為主，主要原因是福建惠安早已成為宗教雕塑的圣地。惠安石雕雖然揚(yáng)名海內(nèi)外，但實(shí)際上并沒(méi)能做到每種石雕作品都完全領(lǐng)先于國(guó)內(nèi)其他石雕產(chǎn)業(yè)帶，這也是惠安石雕未能獨(dú)霸市場(chǎng)的一個(gè)緣故。九龍浮雕通常都是寺院常用的一種文化象征品，因此在福建惠安做是情理之中的事。但是由于這種浮雕仍是手工雕刻品，質(zhì)量工藝好的背后也是相對(duì)較高的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，而有些寺院由于購(gòu)買(mǎi)能力有限并未有機(jī)會(huì)去訂購(gòu)此等工藝的九龍浮雕，因此實(shí)際上現(xiàn)在寺廟中的九龍浮雕地雕也有一部分是其他地區(qū)生產(chǎn)加工的。
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