湖南鄉村牌坊又稱湖南田園牌坊、湖南田園牌坊、湖南村牌坊、湖南村口牌坊等。受傳統文化影響，明清時期湖南鄉村牌坊的裝飾圖案多采用儒家情操表達了倫理意識、高雅、高雅。 題材有文人情懷或抒發內心的世俗情懷。 一方面，湖南鄉村牌坊運用“比喻”、“諧音”、“比喻”等手法，通過具體的裝飾圖案，直觀地表達抽象的“意境”，傳達相應的吉祥寓意，給人們留下抽象的情感。 體驗并創造一個供人們交往和回憶的空間。
湖南鄉村牌坊又稱湖南田園牌坊、湖南田園牌坊、湖南村牌坊、湖南村口牌坊等。受傳統文化的影響，明清時期湖南鄉村牌坊的裝飾圖案多采用儒家情感，表達儒家思想。道德意識，高雅高雅。 題材有文人情懷或抒發內心的世俗情懷。 一方面，湖南鄉村牌坊運用“比喻”、“諧音”、“比喻”等手法，通過具體的裝飾圖案，直觀地表達抽象的“意境”，傳達相應的吉祥寓意，給人們留下抽象的情感。 體驗并創造一個供人們交往和回憶的空間。
如湖南邵陽鄉村牌坊上的裝飾圖案“徽紋”，其形狀如“徽”字。 大口、小口均呈轉動狀，寓意“反復轉動、財源不斷、吉祥深遠”； 因為“蝠”與“蝠”同音。 “福”、“蝠紋”常與“壽紋”、“云紋”、“寶紋”組合，表達長壽的祝福； “四君子圖案”比喻文人的高尚品格和情操，深受各界人士的喜愛。 人們喜愛等等。 湖南永州的鄉村牌坊，通過情感與視覺之間“抽象→具體→抽象”的轉換，在觀者心中創造出一種“意境”，從而體現出傳統審美觀念的價值。
另一方面，湖南農村的牌坊。 自漢代以來，儒家的“三綱五恒”、“三從四德”等禮儀制度和倫理意識始終是封建統治階級階級統治的思想核心。 “這種方法體現在傳統的建筑裝飾中。例如湖南的石牌坊門，用深浮雕雕刻勞動人民的生活場景，提醒孩子們‘以農為本、以農為本’的務實精神。”腳踏實地、勤奮”，具有鮮明的教育意義。
中國傳統審美中的湖南鄉村牌坊往往注重通過建筑裝飾圖案來“表達情感”。 它不僅創造了具有藝術氛圍的空間環境，而且體現了傳統的道德觀念和價值觀。 對居民也有潛移默化的道德啟蒙作用。 西方美學的源頭是“西方古典美學”，始于柏拉圖，終于黑龍江。 格爾是巔峰。 其中，以古希臘畢達哥拉斯學派為首的哲學家和美學家認為“美來自形式”，來自數字的順序、比例和規模。
西方審美觀念并不在意通過裝飾圖案“表達情感”的作用，但湖南衡陽的鄉村牌坊卻在乎裝飾圖案的形式美和秩序美。 一方面，鄉村牌坊是近代中西審美觀念的結合； 另一方面，新文化運動之后，人們開始理性地看待西方美學思想的優點，科學思想和人文精神逐漸豐富了我們的藝術。 精神與中國審美觀念。 因此，在此基礎上，湖南常德鄉村牌坊上裝飾圖案的作用不僅僅局限于服務于儒家倫理的宣講目的或表達主人的人生觀、世界觀的目的，而是服務于提供它的目的。給人以舒適的視覺體驗，方便人們制作和使用。
例如，近代中后期，湖南鄉村的牌坊中，深刻雕刻的民族輪廓和民族文化的人物、故事基本被拋棄，取而代之的是抽象、簡單的幾何圖案：豎線、折線、菱形線、三角形線條等簡單圖案。 幾何圖案源于數學之美，給觀者形成強烈的視覺節奏感和秩序感； 同時，婁底鄉村牌坊的幾何圖案雕刻簡單，形式多樣，裝飾種類繁多，包括山墻、門楣、窗楣、格心、線腳等。 它可以用于其他裝飾部件。
隨著我們藝術精神和中國人審美思想的變化，湖南鄉村牌坊裝飾圖案的作用已經從注重圖案的說教、表現目的“溝通情感”，演變為注重圖案是否具有“形式有序之美”。服務于“人們”的審美、生產、使用等。
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