中國(guó)玉雕藝術(shù)講究寫(xiě)意的神韻。 它是一種抒發(fā)情趣、物我合一的實(shí)踐，是一種藝術(shù)與品格的修養(yǎng)方式。 俗話說(shuō)，產(chǎn)品是心聲，雕塑是心跡。 “只有藝術(shù)統(tǒng)一，玉雕與自己的生活融為一體，真實(shí)、自然地體現(xiàn)出一個(gè)人生活最真實(shí)、最舒適的狀態(tài)，才能稱為好作品。中國(guó)玉雕是個(gè)性的表達(dá)。”古今玉雕藝人皆如此。” 青年玉雕藝術(shù)家陳吉慶說(shuō)。 他正是通過(guò)物與自我的融合、人與藝術(shù)的雙重修養(yǎng)，在玉雕藝術(shù)中尋求世間的質(zhì)樸、自然、率真、率真。 就像他的玉雕作品一樣，泡茶細(xì)細(xì)品味后，可以體會(huì)到山水人物的感受。 它們之間，可以讀出一種久違的質(zhì)樸和超凡脫俗的意境。 抒發(fā)山水情懷，展現(xiàn)文人品格。
陳吉慶，男，1985年出生于福建連江，玉雕藝術(shù)家，中國(guó)壽山石研究會(huì)會(huì)員。 2016年，他成立了自己的玉雕工作室——玉石工坊。 他的主題集中在表達(dá)對(duì)古代懷舊之情的作品。 他將古代文人融入到畫(huà)作中，注重中國(guó)文化的意境和神韻。 這是陳吉慶先生玉雕藝術(shù)的特色之一。 他雖然追求筆法飄逸、灑脫，但并不輕描淡寫(xiě)，也不放棄體現(xiàn)客觀物體特征的“似”。 在筆法運(yùn)用上，他用筆穩(wěn)健，以剛寫(xiě)柔，強(qiáng)調(diào)物象神韻，體現(xiàn)文人情懷，富有韻味。 筆法的虛實(shí)、構(gòu)圖的意境、線條的流暢，顯示了他在玉雕藝術(shù)上的造詣。
自古以來(lái)，文人心中一直都有一個(gè)精神居所。 陳吉慶也不例外。 有一兩個(gè)瘦弱的老人，眼睛明亮，穿著寬衣寬帶，悠閑地坐在古樹(shù)下或懸崖泉邊，或乘著小船漂浮在山水之間，無(wú)憂無(wú)慮地在天地之間。 他們崇尚自然，超然于世，具有率直自賞的文人風(fēng)格，寄托著對(duì)山水的感情。 在他的作品中，我們深深感受到輕松、寧?kù)o的禪意。 中國(guó)文人都喜愛(ài)山水，并賦予山水深厚的文化內(nèi)涵。 智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。 往往歷代文人墨客在生活失意或厭倦世俗時(shí)，都會(huì)投入到山水的懷抱中，修身養(yǎng)性，與山水自然融為一體，在綠色之中。山青水綠，松柏青翠。 ，彈琴唱歌，水聲潺潺，鹿鳴，云卷云舒，領(lǐng)悟自然之道。 山水之趣，在于自然之趣，在于和諧之道。 當(dāng)我們走進(jìn)山水，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的大自然越來(lái)越接近自然。 在最真實(shí)的山水世界里，我們可以打撈過(guò)去，領(lǐng)悟生命的真諦。 當(dāng)代著名作家余秋雨先生在《行者無(wú)國(guó)界》中寫(xiě)道：“就生活而言，山水之間也應(yīng)該平衡。水邊給人歡樂(lè)，山給人安慰。”水邊讓我們感悟世事無(wú)常，山讓我們感悟天地永恒昌盛；水邊讓我們享受遠(yuǎn)離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山讓我們領(lǐng)悟體驗(yàn)回到故鄉(xiāng)的悠長(zhǎng)美味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山的哲學(xué)是不識(shí)日月。 這就是景觀的哲學(xué)。
環(huán)境由心造，容貌由心生。 文人的品格往往是靠山水滋養(yǎng)的，只有淡泊精神才能成就。 浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，祖國(guó)美麗，人才輩出。 無(wú)論是云游四方的謀士，還是魏晉竹林七賢，還是歸田隱世的老農(nóng)，他們都有自己的處世之道與人。
作為一位優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)家，陳吉慶的藝術(shù)風(fēng)格在經(jīng)久不衰的文人中展現(xiàn)出他的風(fēng)采。 他具有魏晉神韻，傳承中國(guó)文人筆墨。 良好的教育和深厚的功底使他在業(yè)界脫穎而出； 他的技法充滿了從容與淡雅，集樸實(shí)與開(kāi)放于一身，看似無(wú)憂無(wú)慮，實(shí)則身心兼?zhèn)洌錆M情趣。
山水之間，深院里住著一位老人。 門(mén)前有一條小溪。 小溪沿著山流淌。 中間有一池，名泉眼。 此池由五股泉水組成，多年不干涸。 趁勢(shì)，看看不遠(yuǎn)處的泉水。 支路上有一扇小石門(mén)。 門(mén)可以打開(kāi)，泉水就會(huì)流到菜園里。 花園里有修剪整齊、新鮮可口的菜床。 這是老者的杰作。 太陽(yáng)升起，日落，然后休息。 他早上醒來(lái)并處理廢物。 他拿起鋤頭，在月光下回家。 閑行南山，飲酒東籬。 簡(jiǎn)單、自然的喜悅油然而生。 陳吉慶這樣說(shuō)道。 這就是樸素的大道，而禪修的奇妙書(shū)香，是他玉雕作品的精髓，也是他超越世俗的人生哲學(xué)。
文人寫(xiě)意山水一直是文人借物表達(dá)志向的載體。 陳吉慶的玉雕作品繼承了傳統(tǒng)，融入了個(gè)人情感的平和意境。 人物性格生動(dòng)地表現(xiàn)了身心融入自然的喜悅。 作品散發(fā)著輕松的生活氣息，自由活潑，酣暢淋漓，充滿文學(xué)趣味。 筆墨抒情、神韻、形象，充滿天然情趣。 滄浪的清水可以用來(lái)洗我的流蘇，也可以洗去玉雕師手中的美玉。 他細(xì)膩的性格和對(duì)玉雕的專注，顯示出一個(gè)學(xué)者的品格。
無(wú)論我們?cè)谶@個(gè)世界上是彼此關(guān)心還是彼此忘記。 當(dāng)你登山觀水，仰望宇宙浩瀚，眺望門(mén)類繁盛，走到水底，坐看云起時(shí)，你會(huì)感受到一種平靜與灑脫。輕松，寧?kù)o致遠(yuǎn)，知足常樂(lè)的恰到好處。 無(wú)論是筆墨間的山水，還是玉雕大師陳繼清先生的文人山水，我們所能欣賞到的都是一種瀟灑的孤獨(dú)，高山流水，以文會(huì)友，以徒步休息，靠在樹(shù)蔭下，享受微風(fēng)。 捧書(shū)彈琴，舉杯高談，飲一杯酒，胸懷深遠(yuǎn)，氣息迷人，山水盡顯學(xué)者品格。
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