文字| 穆玲瓏
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五臺山佛光寺內，有國內寺廟建筑中最大的配殿——建于金天徽二年（公元1124年）的文殊殿。
文殊殿供奉著我國最早的七尊文殊像。 這七尊造像包括：雙手抱如意、半蓮花坐獅背的文殊菩薩、右前方陪伴文殊菩薩的善財童子、以及左前方掌管文殊菩薩的于闐王像。獅子為文殊菩薩。 文殊菩薩左右兩側站立的供養菩薩，善財童子右側前方站立的佛菩薩，頭戴斗笠，身穿道袍，雙臂彎曲，形似印度行僧，頭戴寶冠。 ，黑胡子，長袍。 是住在于闐王前方右方的文殊老人。
這時，波利佛向老文殊做了一個禮敬的手勢。 老文殊菩薩彎著雙臂，右手拿著寶珠，謙卑地與波利佛交談。 這段對話莊嚴了千年，卻無聲地訴說著關于《佛陀羅尼經》的千年傳奇。
▲佛陀是來自北印度的苦行僧。 聽說華夏（古印度對中國的昵稱）有一座文殊菩薩寺，我就長途跋涉去朝拜。 歷經千山萬水尊勝陀羅尼經幢，直到唐高宗儀鳳元年（公元676年）才抵達華東地區。
波利佛到達五臺山南陽陵時，舉目四顧，只見樹木參天，花草茂盛，五座山峰巍峨聳立。 他感到頗為欣慰，便撲倒在地，空中禮拜：“自釋迦牟尼佛涅槃以來，許多圣城已不復存在，唯有大慈大悲的文殊菩薩在此普度眾生。
我經歷過流沙的危險，所以來這里頂禮膜拜，祈求菩薩慈悲，讓我能暫時見到您的圣容，聽到您親口的慈悲之言！ “說著說著，他就忍不住哭了。
▲“佛光真容寺”匾額
當他朝山頂頂禮膜拜時，忽見一位老人從山谷中走出來，用梵文對他說：“你說你關心佛教，游覽遠方的名勝，我們知道，漢代眾生，罪孽深重，出家為僧，犯下罪孽。” 還有很多戒律。 你帶來了能消除一切眾生罪孽污穢的《佛陀羅尼經》了嗎？”
佛陀波利答道：“我甘愿受苦，只是想見菩薩，沒有別的念頭，所以不持《佛冠陀羅尼經》。”
老者道：“你若不帶，文殊菩薩怎么會看見你呢？即使他站在你面前，你也未必有眼睛認得出來。”
佛陀波利一時間無法回答。 老者又說道：“你應該先回印度去取《佛頂陀羅尼經》，廣為漢朝一切眾生弘揚，這是一件利害一切眾生的善事。你來的時候回去取經，不許說話。” 文殊菩薩親自供養諸佛，也不是不可能的。”
波利佛伏地禮拜。 當他抬起頭時，老者已經消失了。
▲佛光寺文殊殿文殊菩薩像
佛陀波利意識到老人所說的是大覺悟。 一時間，他心中悲喜交加，對佛教的信心倍增。 幾年后，佛陀波利帶著《佛陀羅尼經》從印度乘船來到中國。
唐高宗元年（公元683年），佛菩薩抵達京城長安。 后來，他到五臺山附近的西明寺，與精通梵文的順真和尚一起翻譯了《佛頂尊勝陀羅尼經》。
《佛法經》是釋迦牟尼為了救度即將面臨短命終點、遭受畜生、地獄等痛苦的善珠皇帝而說的。 佛經不長，內容可分為兩部分。 第一個是意譯部分，講述了釋迦牟尼《佛無上陀羅尼》的原著故事，同時高度贊揚了這陀羅尼的威力和神奇功效。 又教導念誦的方法； 另一部分是音譯部分，即“生生陀羅尼”。
▲玉佛寺大殿內的絲織陀羅尼經
自《佛波利》翻譯以來，它已成為最流行的翻譯。 佛經有2655字，而《生生陀羅尼》只有326字尊勝陀羅尼經幢，是佛經最重要的部分。 根據經書記載，如果這段經文寫在一根柱子上，柱子的影子就會反射到人身上，甚至柱子上的灰塵也會落到人身上，防止人被罪孽污染。 因此，在許多佛教寺廟的大雄寶殿中，我們經常可以看到這種寫有經文的圓柱形傘狀絲制品高高地懸掛在佛座前的梁下，因此也被稱為經柱。
唐初以后，這種經堂建筑發展為露天石砌建筑，陀羅尼經經也由文字轉為石刻。 此后，石拜樓的建造開始興起，唐、宋、元以后逐漸衰落，但明清時期仍有雕塑。 佛光寺現存明代大中十一年（857年）、乾符四年（877年）、正統九年（1444年）經樓各一座。 每一座經樓的起始面都面向西。 坐向與東殿相同。
▲東大殿前的祈禱樓
其中唐大中十一年（857年）的藏經樓位于東殿前。 青石砌成，高3.24米。 底座平坦，方形，六角腰。 底座上有蓮花仰臥的獅子座，上面豎立著八角形的身軀。 樓身鐫刻“佛殿堂主女弟子寧公，遇沙彌妙山妙眼，大中十年十月立石”。
該石樓始建于唐玄宗大中十一年（857年），距今已有一千多年的歷史。
▲林徽因測量佛光寺經堂樓
1937年，抗日戰爭前夕，中國著名建筑師梁思成、林徽因騎著毛驢走進五臺山，尋找中國早期建筑。 他們來到了佛光寺。 當體弱多病的林徽因用梯子爬上石樓，看到佛寺大師寧公愚于某年修建這座石樓的碑文時，他欣喜若狂。
既然寧公愚被稱為佛寺的主人，那么這座佛寺在建筑時必定已經竣工，因此可以初步斷定該佛寺建于唐代大中年間。 這是我國發現的第一座唐代木結構建筑，對于了解和研究中國建筑發展史具有重要意義。 梁思成認為，這座石砌建筑提供了佛寺建筑時代最確鑿的證據，其重要性超過了其藝術性。
▲佛光寺文殊殿前還有一座石砌建筑。 據樓上銘文記載，始建于唐乾符四年（877年）。
建筑高4.9米，底部有須彌座，座上下各有一仰蓮花。 八角腰部兩側壁龕內刻有音樂人物。 柱身也是八角形，分上下兩段，中間有寶蓋隔開。 下部刻有陀羅尼經及立柱人名。 上層建筑頂部為八角形屋頂。 屋頂雖然沒有雕瓦，但八個角都是凸起的。 屋頂上有蓮花和寶珠。 整體造型非常完整，與佛寺前的石砌建筑十分相似。 由此推斷，原建筑的頂部也應該有屋頂。 不幸的是，它已被毀壞，無法看到它的原始狀態。
▲寺院東南角祖師塔旁還有一座石砌建筑。 始建于明正統九年（144年）。 它是由青石制成的。 高約57米，呈八角形。 樓身還刻有《佛陀頂尊陀羅尼經》以及立柱人的名字和碑刻時間等。
中國古代建筑以東方哲學為基礎，繁榮了數千年，蘊含著中國傳統智慧的全部精髓。 它們來自時間的深處，走向浩瀚的空間，包裹著你們家史的鄉愁，承載著你們家國的生命。 此地深邃遼闊，盡在時間、空間、故鄉！
