村頭牌坊是突出農(nóng)村的環(huán)境美和人文建筑物，他是彰顯大美新農(nóng)村的牌坊大門，村頭牌坊在農(nóng)村是村莊的門面面貌，也是一個(gè)村子的村牌標(biāo)志，建造村頭牌坊在提升新農(nóng)村形象方法，正在悄然流行與美麗鄉(xiāng)村中，村頭牌坊正在成為石牌坊的品牌受到農(nóng)村的關(guān)注。他升級(jí)了村莊形象增加了農(nóng)村文化趣味，他對(duì)村莊環(huán)境的改變美化是毋庸置疑的，給人們欣賞感覺神清氣爽的享受，他的高大顯示出大氣豪放的氣勢(shì)。
農(nóng)村牌坊是農(nóng)民的精神家園，是深厚的文化傳承，也是*文化的寶藏，它們既有許多講究，也有特殊的風(fēng)水禁忌，要求我們要對(duì)它們進(jìn)行精心護(hù)理。讓它們繼續(xù)傳承下去，讓其芬芳永遠(yuǎn)彌漫在我們的生活中！
例如下面這座安徽祠堂牌坊以深雕雕繪凸出的“鹿紋”、“竹紋”、樹紋”，寓意長(zhǎng)壽安康，四周淺雕“祥云紋”及“蝙蝠紋”鑲嵌凸出的邊框，寓意福運(yùn)滿堂；對(duì)稱雕繪凸出浮雕的“雙鶴紋”和“祥云紋”，延年益壽，四周淺雕“祥云紋”、“暗八仙紋”鑲嵌凸出的邊框，做吉祥之愿；也以深雕雕繪凸出的“麒麟紋”和“暗八仙紋”，作“送子”和“吉祥”之意，四周淺雕“祥云紋”及“蝙蝠紋”鑲嵌凸出的邊框予以陪襯。
湖北黃石農(nóng)村單門牌坊線刻工具是鏨子，通常用來(lái)刻畫細(xì)部，起到輔助裝飾的作用。線刻通常與圓雕或浮雕技法同時(shí)運(yùn)用，以刻畫出圖像的紋理及細(xì)部特征。人物的衣紋、花紋的紋理等多采用線刻的手法。經(jīng)過(guò)線刻的處理，黃石單門牌坊細(xì)節(jié)部分展現(xiàn)的層次更為豐富細(xì)膩。
村莊入口石門樓上運(yùn)用寫實(shí)是對(duì)于花卉本身花瓣樣式的模仿和刻畫，與自然界中真實(shí)生長(zhǎng)的花卉極為接近。通過(guò)對(duì)于花瓣紋路、形狀、大小的雕刻，使得受眾能夠準(zhǔn)確、清楚的辯認(rèn)出是何種花卉，離瓣花和合瓣花類型的植物圖案在村口門樓上的分布最多，很多的植物都通過(guò)這樣的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，其中以牡丹、蓮的造型最為常見。
雖然明清兩代是我國(guó)古代建筑發(fā)展的最后一個(gè)階段，在建筑形式、工藝技術(shù)等方面趨于定性，但是明、清兩代的大門牌坊仍是存在一些差異的。數(shù)百年的歷史興衰使得石雕門樓牌坊這類古建筑也有時(shí)代變遷的烙印，無(wú)論是在建筑形制、建筑材料，還是在具體的建筑構(gòu)件上，都尤其各自的時(shí)代特點(diǎn)與演變規(guī)律。
農(nóng)村古石牌坊、古代牌樓為什么是大眾傳播媒介
村口石牌坊具有大眾傳播媒介的特質(zhì)。在眾多對(duì)于大眾傳播媒介的定義中逃脫不了這三個(gè)必要的要素:傳播者是一個(gè)組織或機(jī)構(gòu)、以某種機(jī)器大量復(fù)制信息、數(shù)量眾多且性質(zhì)不確定的受傳者。現(xiàn)代傳播學(xué)對(duì)于大眾傳播的定義地時(shí)間是在德國(guó)古登堡改進(jìn)活字印刷術(shù)開始的，但是大眾傳播現(xiàn)象早已經(jīng)在歷出現(xiàn)了，農(nóng)村牌坊就是這種媒介形式之一。
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