牌坊剎尖、飛檐翹角、 鴟吻等在“文革”初期被毀， 抱鼓石上坐獸全無(wú)，牌坊主體幸存，當(dāng)心間五龍捧旨匾及牌坊上部分文字也遭損壞。
明間和次間雀替淺雕簡(jiǎn)單云紋，雕刻大方簡(jiǎn)樸。孝子石牌坊北面是翰林院庶吉士范運(yùn)鵬題撰的《各孝子志銘》。為小楷書法，觀其章法，行列規(guī)范，布局嚴(yán)謹(jǐn)，仔細(xì)研究妙趣橫生。
西洋風(fēng)格牌坊是以西方文化為主題的另一種牌坊，它以西式建筑為主要設(shè)計(jì)，融合了多種建筑元素，使牌坊更加醒目，更加具有現(xiàn)代化的外觀，具有西洋風(fēng)情的特色。
從江西村口石牌坊的傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案雕刻建造來(lái)看，比較常見(jiàn)的就是傳統(tǒng)吉祥裝飾圖案上主要以花草、幾何紋和吉祥紋為主。在我們制作的鷹潭村口石牌坊中大量使用了祥云、牡丹、卷草、龍鳳、獅子、大象、仙鶴、鹿、蝙蝠等多種形式的繪畫題材，這些內(nèi)容豐富形式各異的紋樣的使用，給美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景增添了幾許美感和柔和，紋樣的美好寓意也反映了一定時(shí)期的人們的思想觀念。
隨著新農(nóng)村生活水平的提高，農(nóng)村寨門及鄉(xiāng)村石寨門將會(huì)像雨后春筍一樣立于各個(gè)村口，成為新社會(huì)建設(shè)的一道靚麗風(fēng)景線！陵園牌坊也被稱為陵園石牌坊或者陵園石牌樓、墓地石牌坊、公墓石牌坊、墓園石牌坊等，陵園牌坊的演變和興盛，經(jīng)研究認(rèn)為牌坊的結(jié)構(gòu)布局、型制演變，牌坊的造型從古樸簡(jiǎn)單到結(jié)構(gòu)復(fù)雜，種類多樣。
現(xiàn)在國(guó)家非常重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)及民俗特色小鎮(zhèn)的推廣等等，因此一些具有地方性特色的建筑都被很好的應(yīng)用，如美麗鄉(xiāng)村入口牌坊就是其中的一種。雖然南北方美麗鄉(xiāng)村入口牌坊的形式細(xì)節(jié)上存在一些差異，但是美麗鄉(xiāng)村入口牌坊村口石門樓的主要作用及外觀還是大致相同的。
農(nóng)村牌坊尺寸大小和風(fēng)水關(guān)系
國(guó)內(nèi)很多村門石牌坊都是經(jīng)過(guò)吉祥尺寸設(shè)計(jì)的，其中以北京石牌坊牌樓為代表，因?yàn)楹芏啻彘T石牌坊修建需要風(fēng)水理論的支持，但這些石牌坊牌樓風(fēng)水理論不純粹是研究風(fēng)水理論，而是與建筑學(xué)結(jié)介成建筑風(fēng)水學(xué)、與園林景觀學(xué)結(jié)合成風(fēng)水景觀學(xué)等來(lái)進(jìn)行深入研究。
大學(xué)校園和現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)園辦公建筑有相似之處，共同具有不同程度的辦公性質(zhì)及文化涵義，在大門牌坊設(shè)計(jì)中互相也有一定的借鑒意義，因此在我們這篇文章的介紹分析中，主要針對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)園和現(xiàn)代辦公工業(yè)園大門的探討發(fā)展及其設(shè)計(jì)要素，及其它類型傳統(tǒng)的大門牌坊設(shè)計(jì)圖片樣式，但僅作為補(bǔ)充和輔助說(shuō)明。
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