傳統(tǒng)石牌樓與當代小區(qū)門頭建筑的藝術形態(tài)三大區(qū)別
傳統(tǒng)石牌樓和現(xiàn)代門頭對于追求
無論是傳統(tǒng)石牌樓還是新農(nóng)村社區(qū)門頭都對美感有一定的追求。形象上的直觀感受是公眾對于社區(qū)門頭牌樓藝術作品的反應。
農(nóng)村牌坊有許多講究，首先，它要選擇堅固耐用的材料，比如木頭、鐵銹蝕、石頭等，這樣才能抗衡風雨和時間的洗禮，經(jīng)久耐用。其次，它的設計要精致，要符合傳統(tǒng)文化的美觀要求，比如掛毯、毛筆書法、石雕等，這樣才能表現(xiàn)出農(nóng)民的藝術精神。
單門牌坊廣西貴州石門樓樣式的一門牌坊、單門牌樓圖片
象頭上最有特點的是象牙與嘴巴的長度相同，并且嘴邊還有類似于嘴唇的紋路，看上去就像是魚嘴。這樣的一個大象圖案，結合了強健的肌肉、靈活的動作、威猛的表情，呈現(xiàn)出了一個不一樣的大象形象。老百姓勤勞樸實，而真實的大象的那種閑散、安逸的生活態(tài)度是他們所不喜的，農(nóng)村牌樓上的大象浮雕將大象的形象進行藝術加工，創(chuàng)造出符合他們自身審美需求的藝術形象。
湖南祠堂石牌坊立柱的下方有圓雕有獅子、鰲魚抱鼓石也是此坊的裝飾重點。我們站在這座祠堂石牌坊左前方欣賞牌坊時，便會不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)正間立柱前后兩只戲球獅姿態(tài)生動且有關聯(lián)，體現(xiàn)了一種時空運動的連續(xù)性和過程，讓人看到“現(xiàn)狀過去的痕跡和第二現(xiàn)狀初生的影子”。
村莊門頭石牌樓雕刻圖案中的《和合如意》，利用荷花與荷葉的組合構成了一個簡潔、美觀的浮雕布局，吉祥圖案中荷的形象通常是枝繁葉茂，而這款擺件將“荷”的形象簡而化之，同樣巧妙的表達出了和合如意的吉祥寓意。
傅熹年先生在《古代建筑史》中也提到了南宋紹定二年(1229)的《平江圖碑》，從上面可以看到平江府(現(xiàn)蘇州)城內街口的牌坊皆為二柱沖天式，與《營造法式》中的欞星門相似。雖然浙江地區(qū)明初的大門牌坊實例限于二柱一開間，但是較宋元時期的牌坊來說，已經(jīng)開始有一開間三樓的形制,并且已經(jīng)比較多見。
門頭石牌坊在農(nóng)村建設中的核心價值體現(xiàn)
我國當前經(jīng)濟飛速發(fā)展的過程中，人民生活的大幅度提高以及農(nóng)村大面積的開發(fā)與建設，公共空間的建設以及空間中雕塑藝術的建設在城市化建設中占有重要作用，村門頭石牌坊成為城市文化的載體、人文精神的物化，是塑造農(nóng)村文化精神品質及農(nóng)村文明的重要場所。
