相信國人們都看到過一種 石材制作的村口大門，它就是村口石牌樓也叫作村牌樓，這種非常傳統的石雕建筑物，非常具有傳統特色，外觀龐大，造型別致，石牌樓上的雕刻圖案也非常的精美，如今國家實行新農村建設，這種建筑也可以說是農村牌樓，矗立在村子入口，顯得威嚴壯闊，既能夠起到地標性的作用，同時還能夠美化環境，村牌樓讓農村的形象更加富裕，被越來越多的人群喜愛。
農村牌樓
長城石雕制作的江西農村牌坊村牌樓圖片
在此我們長城石雕希冀借鑒列斐伏爾的空間理論,以海口市牌坊為主要例子探索牌坊的空間生產及牌坊的存立對于社會關系的影響。
湖南農村石牌坊的人物雕刻
湖南農村牌坊、石牌樓建筑在牌匾門頭花板、橫梁浮雕等主要部分，常常深雕或者鏤空雕人物圖案。人物常用歷確有其人、口碑較好、代代傳頌者。指宗教、神話中的人物，多用婦孺皆知者。在湖南永州、益陽、郴州、吉首市安化等農村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾，如漁樵耕讀，反映百姓的真實生活。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學人物，如《三國演義》中的劉、關、張等;人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財神等，這部分人物出現頻率很高，是古代勞動人民整體社會心態的直接反映。
村門牌坊農村村口大門石牌坊圖片
在今天我們石牌坊廠家制作的村口石牌坊的象征意義已經遠遠超出其本身的美學價值。在古代農村的石牌坊有象征性，目的是為了表彰具體的人和事，名目繁多，但是主要圍繞著旌表“忠孝節義”和“禮義廉恥”等有關儒家思想的封建綱常和倫理綱紀。通過樹立牌坊，正是古代社會推行自上而下的思想教化的一種有效手段,也是對儒家傳統思想中道德標準以及封建宗法等級制度的詮釋，同時，封建科舉制度的繁榮也對修建牌坊的產展起到了極大的促進作用。在這些因素的綜合影響下，農村石牌坊這種媒介形態從無到有，從形態單一到五花八門，這些封建社會中文化和的因素一同構成了古牌坊產生的背景。
小結：
石牌樓上的傳統吉祥圖案與我國其他傳統吉祥圖案的寓意基本相同，石牌樓吉祥文化歸納起來就是:物我歸一的造物觀，天人合一的自然觀，物盡其用的倫理觀，從以上我們長城石雕的闡述我們可以看到，從吉祥圖案多選擇祥禽瑞獸、花卉果木、神話故事、文字符號的裝飾中就可以看出，我國勞動人民吉祥圖案更貼近自然，更加務實，樸素，這些石牌樓雕刻裝飾題材大多都是與人們生活精密相關的。
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