石牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為石牌樓，是我國古代用于表彰、紀(jì)念裝飾、標(biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口、農(nóng)村大門口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以到比較后兩者成為一個互通的稱謂了。由于其自身功能的特殊性，千百年來，牌坊繁衍發(fā)展，不僅遍及祖國各地，而且還遠涉重洋，屹立于異國他鄉(xiāng)，被視為中華文化的一個典型標(biāo)識。
石牌樓的設(shè)計原則石牌樓的設(shè)計，應(yīng)該在突出歷史特點的同時，緊緊抓住地方特色進行設(shè)計，將歷史特點和地方特色緊密地結(jié)合起來。地方特色涉及到許多方面，比如，地方的自然條件、地域文化、民俗特色等。在設(shè)計牌樓時應(yīng)特別注意挖掘其歷史文化內(nèi)涵，突出地方風(fēng)格。石牌樓是建筑群的重要組成部分，應(yīng)具有與建筑群相一致的建筑風(fēng)格，要力求達到風(fēng)格相符，比例適當(dāng)，做到疏密有序，遠望雄偉，近觀親切，細看生情。這是建好石牌樓的關(guān)鍵。石牌樓按官制設(shè)計，要體現(xiàn)規(guī)范得體，穩(wěn)重高雅的造型效果；按地方風(fēng)格設(shè)計，要體現(xiàn)千姿百態(tài)，矯健鄉(xiāng)俗的造型效果。應(yīng)根據(jù)設(shè)計要求選擇能體現(xiàn)設(shè)計要求的石料，如漢白玉質(zhì)地華貴，多用于主要場所的牌樓建造；墨玉質(zhì)地古樸，多用于古建筑群的牌樓建造。在浮雕圖案的處理上，要按牌樓所在的位置和作用，選擇反映地方文化的一些素材，充分表現(xiàn)地方特色，讓人們一看到牌樓，便知此地是何地區(qū)作何用途，要以 石雕牌坊的建筑形式，去表現(xiàn)古今文化區(qū)域文化，起到石牌樓的設(shè)計與制作石錦彪標(biāo)識作用。如果說建筑群是一條祥龍，那么石牌樓就是祥龍的眼睛，達到畫龍點睛的效果。
石雕牌坊的構(gòu)造牌樓的構(gòu)造，大致由基礎(chǔ)、立柱、額枋、匾額、檐樓構(gòu)成。這些構(gòu)件的連接處由卯榫銜接。基礎(chǔ)，是牌樓的重要組成部分。基礎(chǔ)包括地下和地面兩部分設(shè)施。地面部分即基座，一般使用須彌座、抱鼓石和蹲獅、石雕麒麟等，也有使用夾桿石式的大石墩，四面刻祥云龍紋，上雕“壽與天齊”神獸，大石墩下是柱礎(chǔ)石。基礎(chǔ)的地下部分是基腳，基腳主要是由柱頂石、混凝土、鋼筋混凝土、三七灰土和夯土層等構(gòu)成，深度應(yīng)在幾米至十余米之間，這要根據(jù)地質(zhì)情況而定。牌樓是無依無靠的獨立式建筑，要使它巍然聳立，搏風(fēng)擊雨，性不倒，其基礎(chǔ)必須牢固（圖1）。立柱，是起支承作用的構(gòu)件。牌樓上的各大橫向構(gòu)件，均搭在立柱上。立柱一般為矩形，也可使用“梓框”。牌樓的形制規(guī)格，一般都是以立柱來劃分的，兩柱之間稱作一間，中間稱為“明間”，兩側(cè)稱為“次間”，再次稱為“稍間”。牌樓還以柱出頭與否，分為兩大類，即柱不出頭（非沖天式）和柱出頭（沖天式）。額枋，是牌樓的比較重要結(jié)構(gòu)部分。它主要是由小額枋、折柱花板、大額枋、平板枋、墊板等構(gòu)件組成。匾額，是用于 石雕牌坊上題刻文字的“版面”。
一般設(shè)在額枋或花板的中部，兩邊是高拱柱，上邊是平板枋。檐樓，是斗拱和出檐的總稱。斗拱是比較具傳統(tǒng)風(fēng)格和裝飾意義的部分。以前在石牌樓中，因石料不易榫作者:石錦彪河北省曲陽縣雕刻行業(yè)管理辦公室總工程師，民間工藝美術(shù)家（聯(lián)合國教科文組織授予），主要研究方向：古石作設(shè)計制作。圖1基座·8·接，制作難度大，而且重量也受限制，因此，斗拱在石牌樓中僅是象征性地造木構(gòu)的示意做法。現(xiàn)在利用現(xiàn)代施工技術(shù)所制作的斗拱，能使斗拱的可視部分達到木結(jié)構(gòu)的通透感。牌樓的檐樓在明間的為明樓，在次間的為次樓，在稍間的為稍樓，在邊柱上的為邊樓，在邊柱以外并且懸空的為翼樓或跨樓，在明樓與次樓、次樓與稍樓之間的為夾樓。明樓、次樓、稍樓、跨樓多采用廡殿、歇山頂，邊樓多采用廡殿、歇山與硬山結(jié)合式頂，夾樓采用硬山頂。古代建筑中主要屋頂?shù)脑煨投寄茉谂茦侵械玫襟w現(xiàn)。
常用的大門石牌坊六大樣式有很多選擇，當(dāng)然在實際雕刻建造的時候可以看好當(dāng)?shù)貙嶋H建造需求，結(jié)合牌坊的樣式等來搭配，相信是能夠設(shè)計出更為精致的牌坊作品，讓牌坊能夠更好地展現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)采和魅力，與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化相得益彰，傳承我們的傳統(tǒng)文化，讓更多人能夠認(rèn)識到傳統(tǒng)建筑之美。
我們制作的湖南農(nóng)村石牌坊設(shè)計制作案例
農(nóng)村建造石牌坊、石牌樓看起來好像就是一種建筑行為，與文化應(yīng)該扯不上關(guān)系。但是事實上，農(nóng)村修建村門牌坊、村口牌樓的圖片樣式和雕刻工藝反應(yīng)的是一種農(nóng)村風(fēng)俗文化。我們在制作湖南邵陽農(nóng)村牌坊時候，我們就考察了湖南現(xiàn)存的農(nóng)村牌坊，比如湖南省常德市澧縣的余家石牌坊知名度就比較高，不僅石牌樓造型奇特，其精美雕刻及深刻寓意也是現(xiàn)代農(nóng)村牌坊廠家學(xué)習(xí)的，那時候由于受到石材開采和加工限制，當(dāng)時制作的農(nóng)村村門石牌坊價格很高，不是一般的村莊可以承擔(dān)起的，現(xiàn)代的農(nóng)村牌樓牌坊石材開采方便，雕刻制作有現(xiàn)代化機器輔助，石牌坊價格已經(jīng)很便宜了，現(xiàn)在簡單的農(nóng)村單門牌坊價格也就七八萬元，復(fù)雜的農(nóng)村單門牌坊也就十來萬元，三門石牌坊價格在10-30萬左右，具體的湖南農(nóng)村牌坊價格要看圖片樣式，和尺寸設(shè)計。
廣場牌樓
湖南農(nóng)村廣場牌樓、風(fēng)景區(qū)公園石牌樓
寺廟神殿、經(jīng)幢祭壇石雕這類石刻在分布得非常廣泛，數(shù)量很多，歷史久遠，石雕、石刻藝術(shù)佳作不少。如唐代至五代時期崇圣寺大理石石刻，唐代實際寺漢白玉經(jīng)幢和華清官內(nèi)的老君殿漢白玉石刻造象，宋代晉祠石刻，金代至清代孔廟石刻，南宋時代蘇州文廟石刻，元明時期廣勝寺大理石雕刻，明代天壇石刻，清代雍和宮(-的寺廟)石刻和武侯祠石刻，宋代至清代開元寺石刻和岱廟石刻以及佛山祖廟石刻等，這些石雕、石刻包括石柱、礎(chǔ)、欄和神龕等石雕刻制品如四大金剛石雕制品。
牌樓的樣式設(shè)計須知
農(nóng)村牌樓的話要注意一般樣式是跟著尺寸走，現(xiàn)在常用的有單門牌樓、三門牌樓、五門牌樓等等，因為農(nóng)村在風(fēng)水中更喜歡奇數(shù)，在村口牌樓尺寸搭配上也都會有這樣的考慮。當(dāng)然要說樣式的話，也有沖天式牌樓以及不出頭式牌樓，在整體的設(shè)計上相對來說都會更為講究一些，可以結(jié)合整個牌坊的構(gòu)造樣式等來搭配，讓牌坊能夠更具出彩，更具精致性，賦予牌樓傳統(tǒng)工藝美。
單門石牌樓
單門牌樓、單門門樓牌坊圖片
村門牌坊
大門牌坊
石牌坊
湖南農(nóng)村大門石牌坊
農(nóng)村石牌樓
江西廬山石牌樓、大理石門樓圖片小結(jié)：我們長城石雕在園林石牌樓作用的基礎(chǔ)上，引出園林牌樓的概念，詮釋了牌樓和傳統(tǒng)園林的共通之處，二者都產(chǎn)生于人類文明之后并伴隨著人類文明而發(fā)展壯大;都具有悠久的歷史淵源，在同一時期達到成熟期而且都是多種藝術(shù)形式的集合體。因此，才會產(chǎn)生了園林石牌樓大門，用于界定園林空間，裝點園林景觀并營造園林意境。
作者：長城石雕公司
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瓊結(jié)縣景區(qū)牌坊大門制作
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