石牌坊是我國傳統的雕刻建筑形式，在各地都可以看到造型別樣、雕刻精致的牌坊作品。從牌坊的建造應用來看，其中在祠堂還是比較常見，即便如今也都可以看到在祠堂中有這樣別致的牌坊。那么祠堂牌坊雕刻應該如何進行？祠堂牌坊又都有什么樣的意義呢？這里我們就一起來看看吧。
在廣州番禺石樓鎮大嶺村，立有一座建于清光緒十九年(1893年)的“貞壽之門”牌坊(見圖143)。此坊系為連表潘普的外祖母蔡氏、洗氏年輕守罪，含辛茹苦撫育落普長大成人，且兩人都壽過百歲而建造的。光緒皇宿認為蔡氏、洗氏守節撫孤精神可嘉，且雙雙年愈百歲。實屬罕見，不僅思準了為她們建牌坊的請求，下旨派進士出身的鎮粵將軍繼格于光緒十九年(1893年)親自到大嶺村為蔡氏、洗氏建造牌坊。而且于“光緒癸已年秋”親賜御書“貞壽之門”4個正楷大字，制成原額，嵌于牌坊上。這在當時是莫大的榮耀，牌坊立柱上的兩句聯語“責門帝予干秋表”，“恩褒四字門閱特表干秋”.生動真實地記錄下了此事，從聯語中也可看出，當時人們對皇帝親賜御書牌坊匾額是何等的看重和珍視。
清朝乾隆皇帝的一生，特別是在其統治的前期和中期，在文治武功上都卓有成就。他天賦甚高，頗有武后文才，又十分愛好詩詞和書法，且極好附庸風雅，到處巡游賞景，時常興致勃發揮毫題字、題詩，因此在歷代皇帝中，親筆御書牌坊區額、楹聯多的是乾隆皇帝。
石門樓牌坊的雕刻工藝選擇
農村門樓牌坊建造還是有很多事項要求，特別是在雕刻工藝上必須要有整體考慮，石牌坊的雕刻工藝手法還是各有不同，在雕刻的時候就要有各方面的考慮。從現在石牌坊的樣式看，主要分為沖天式牌坊以及不出頭式石牌坊，要能夠按照門樓石牌坊的建造需要來設計風格樣式，做好雕刻工藝上的把握，對整個門樓牌坊的建造來說也都能夠加工藝上的特色感。牌坊雕刻講究的是精致，在手法上要靈活把握，雕刻出更為細膩精致的圖案，增加石牌坊自身的建造藝術性。
海南農村牌樓、村口石牌坊圖案設計介紹
現在海南新農村石牌坊雕刻藝術以龍、鳳凰、麒麟等為代表的神異形象，幾乎完全是人們為表達傳統吉祥文化;而石獅子、石虎、龍龜、仙鶴，以及其他眾多的飛禽、走獸、蟲魚等動物也被賦予了人格化的精神，反映了海南勞動人們欲借助這些動物神異實現自身理想的強烈愿望。
小結：從陵園石牌坊、墓地牌坊的建筑風格來看，南北朝時期可以說是古代大型石雕的輝煌階段，那時候的墓地牌坊秉承了前朝各代石雕的藝術特色，不斷揚棄、不斷更新，為古代雕塑藝術添上重彩的一筆。并在漢唐之間承前啟后，為唐代的陵園石雕奠定了基礎。盛唐之后，古代的石牌坊便逐漸失去了矯健雄壯的風格與形態。唐朝的陵園石牌坊是沿襲了南北朝粗獷、威武的藝術特色，同時造型美觀大方，工藝堪稱精湛。位于西安附近的唐代諸陵有幸保存下來，其地面的神道建造、石雕神獸，雖然飽受歲月的磨礪，但仍然能見當年的風采，無不彰顯了大唐盛世的風范，到明清時期，墓地牌坊樣式更多，現在的墓地石牌坊制作廠家要學習歷代牌坊的精品，爭取制作出更好的農村墓地石牌坊作品。
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