石牌坊大家不會陌生，作為我國傳統(tǒng)的雕刻建筑形式，成為了歷史的見證。如今石門樓、石牌坊其實在各地農(nóng)村、公園、景區(qū)等地都可以看到，特別是在農(nóng)村建設(shè)中，已經(jīng)成為了標(biāo)志性和象征性的建筑，展現(xiàn)農(nóng)村建設(shè)風(fēng)采。那么農(nóng)村門樓、石牌坊建造應(yīng)該如何雕刻？有哪些事項需要了解？這里我們就來看看相關(guān)的建造事項。
在我國眾多祠堂牌坊建筑中，除了家族祠堂石牌坊，還散布著眾廟，如關(guān)帝廟祠堂石牌坊、文廟祠堂大門牌坊、土地廟祠堂牌坊等等。這些建筑不像家族祠堂那樣集中在一起，它們分布在村間道路的交叉口，以便于鄰近村民共同祀拜。每個村落都有自己主要祀拜的某一個或兩個祠堂，置放這些神的廟宇規(guī)模比宗祠小，多采用三間兩進(jìn)式院落建筑，前為單門石牌坊，后為正房，中間夾著個小天井，兩側(cè)有廊屋相連。有的廟宇大門口為一門三樓樣式的一門牌樓，一門石牌樓直接在磚墻上. 建筑在裝飾部位、裝飾手法及題材與祠堂相類似，但卻不如祠堂裝飾的繁多，顏色也不如祠堂裝飾的富麗堂皇，顯得素雅、干凈。至于一些稍顯次要的廟宇，如土地廟石大門, 其大門建筑只是簡易單門牌坊，寬度約五米左右，石牌坊建筑上極少運用裝飾元素。這說明了，雖然祭祖與祀神使鄉(xiāng)村生活中的主要內(nèi)容，但是村民對祭祖顯得更為狂熱。
廣東農(nóng)村牌坊上的浮雕重點廣東農(nóng)村牌坊經(jīng)典作品當(dāng)屬漏窗和花牙雀替，以透雕為多。透雕一般是兩面雕，將花樣以外的空地挖掉，刻出遮擋和翻繞形象，技藝精湛，技法成熟。廣東農(nóng)村牌坊上的鏤空效果華麗細(xì)膩，立體逼真，至今仍是精品，美不勝收。
我們長城石雕公司在長期的藝術(shù)實踐中，農(nóng)村石牌坊廠家雕刻藝人總結(jié)了廣州農(nóng)村牌坊的表現(xiàn)技法主要有浮雕、圓雕、平雕和透雕這四種，四種技法融匯貫通，制作了形式多樣的農(nóng)村牌坊裝飾，北方農(nóng)村牌坊主要用掉到的雕刻技法是圓雕、浮雕和平雕，基本不使用透雕，主要是透雕成本高。至于農(nóng)村牌坊的圖片樣式、主要和當(dāng)?shù)卮迕裣埠煤蛯徝懒?xí)慣，綜合考量選取合適的圖片樣式和雕刻題材內(nèi)容，用不同的雕刻技法和表現(xiàn)形式，精心創(chuàng)作，雕琢出人們喜愛的石牌坊大門。
農(nóng)村村口的石牌樓圖片樣式必須是一個技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，而并非技術(shù)加藝術(shù)。”的農(nóng)村牌樓古建筑正是古代技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，我們就從古建筑農(nóng)村石牌樓的藝術(shù)風(fēng)格談起，對農(nóng)村牌樓石大門與藝術(shù)融合進(jìn)行深入的探討。
小結(jié)：祠堂大門牌樓意義就是這些，保留這些精致的石牌樓作品對我們的文化傳承還是有著非常深刻的意義，我們?nèi)ソ庾x其中的故事，也是去領(lǐng)會其中的精神，自然而然地是能夠形成情感上的歸屬，去感知更多背后的那些事，自覺傳承文化和精神。
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