有時候農村修建石牌坊，碰到大村莊，路面寬度在20左右的，中門寬度就需要在10米左右，這就屬于大跨度牌坊，景區大門口也有修建這種大跨的石牌坊樣式，在實際農村大型石牌坊工程中，一般都是中門采用內部鋼筋混泥土橫梁，外邊是干掛石材后，在水泥澆灌，更加牢固。
石門樓、石牌樓好比人的臉面，人的精神面貌、穿著打扮和他的言行舉止都體現出個人修養和文化素質。富商對金錢的追求，也會在門樓石牌樓上有所體現，如村門頭的匾額寫著“繁富”，裝飾著各種銅錢符號。而文人對門樓、石牌樓的裝飾的有:歲寒三友、梅蘭菊竹、獅子戲球等裝飾題材。
村口牌坊可以根據需求進行設計嗎
村口牌坊不僅有裝飾的功能，還是整個村子的代表形象，給人與眾不同的感覺，能夠提升整個村子的氣質和品味，這類村口牌坊也可以根據結合當地的風俗風情來進行定制，設計一款的牌坊，一般大型的石雕廠家也有提供設計的服務，讓每一位定制者滿意。
兔子和蕉葉也是代表子孫繁衍、宗族興旺之意。奔馳之駿馬，象征“一馬當先”、“馬到功成”。馬背上的猴子，配置樹上蜂巢與蜜蜂，就稱為“馬上封候”。三只羊象征“三陽開泰”，連肥豬也比喻“雁塔題名”、“大富大貴”等等，可說不勝枚舉。
農村石牌樓浮雕四腳走獸:即上述花鳥各增配一只或多只四腳走獸組成之圖案。
麒麟、鳳凰與牡丹稱作“三王圖”，象征“太平文明”，“盛世可期”。
獅子、鷺鷥和蓮花稱為“五子連登”，祝頌“科場順利”- -路步步高升，將來可達“太師”之高位，享盡高官厚祿，- -生榮華富貴。
花鹿、雙燕和梅花為“鹿鳴宴”，或喜雀代替燕子，則稱“每喜爵祿”,都是比喻進士及第，天子賜宴之喜兆。獅子、老鷹、錦雞和茶花為“英雄奪錦”，比喻成功、勝利。
安徽的徽式農村牌坊的青石牌坊的色彩要素
人類對色彩的敏感可謂是與生俱來的，當我們用視覺感知物體時,*先看到的便是物體的色彩，其次在是物體的造型與材質，因此色彩是人眼*快也是*容易接受的。
在會是農村牌坊建筑中的色彩主要呈現紅、灰、黑三種色相，用色雖簡約但并不簡單，徽式牌坊上的浮雕蓮花保持了石材原色，象征喜氣。黑色表示土地，象征蓮花淤泥不染的生存土壤，灰色則作為過渡色起到過渡調和的作用，所營造的色彩意象，能讓人腦海里立馬浮現蓮花的模樣，如此這般，體現的不僅是徽州農村村門敏感細膩的審美感知，更重要的是反映了徽州村居民對色彩的把控應用能力。徽州石牌坊建筑的石材是帶有青灰色的青石,由于徽州地區雨水較多,空氣潮濕,當地村民施展其聰明才智,用青灰色的青石來勾勒村口石大門建筑的輪廓。這種顏色的石牌坊視覺效果會隨環境或其他因素的改變而不斷變化。
石門樓、石牌樓好比人的臉面，人的精神面貌、穿著打扮和他的言行舉止都體現出個人修養和文化素質。富商對金錢的追求，也會在門樓石牌樓上有所體現，如村門頭的匾額寫著“繁富”，裝飾著各種銅錢符號。而文人對門樓、石牌樓的裝飾的有:歲寒三友、梅蘭菊竹、獅子戲球等裝飾題材。
村口牌坊可以根據需求進行設計嗎
村口牌坊不僅有裝飾的功能，還是整個村子的代表形象，給人與眾不同的感覺，能夠提升整個村子的氣質和品味，這類村口牌坊也可以根據結合當地的風俗風情來進行定制，設計一款的牌坊，一般大型的石雕廠家也有提供設計的服務，讓每一位定制者滿意。
兔子和蕉葉也是代表子孫繁衍、宗族興旺之意。奔馳之駿馬，象征“一馬當先”、“馬到功成”。馬背上的猴子，配置樹上蜂巢與蜜蜂，就稱為“馬上封候”。三只羊象征“三陽開泰”，連肥豬也比喻“雁塔題名”、“大富大貴”等等，可說不勝枚舉。
農村石牌樓浮雕四腳走獸:即上述花鳥各增配一只或多只四腳走獸組成之圖案。
麒麟、鳳凰與牡丹稱作“三王圖”，象征“太平文明”，“盛世可期”。
獅子、鷺鷥和蓮花稱為“五子連登”，祝頌“科場順利”- -路步步高升，將來可達“太師”之高位，享盡高官厚祿，- -生榮華富貴。
花鹿、雙燕和梅花為“鹿鳴宴”，或喜雀代替燕子，則稱“每喜爵祿”,都是比喻進士及第，天子賜宴之喜兆。獅子、老鷹、錦雞和茶花為“英雄奪錦”，比喻成功、勝利。
安徽的徽式農村牌坊的青石牌坊的色彩要素
人類對色彩的敏感可謂是與生俱來的，當我們用視覺感知物體時,*先看到的便是物體的色彩，其次在是物體的造型與材質，因此色彩是人眼*快也是*容易接受的。
在會是農村牌坊建筑中的色彩主要呈現紅、灰、黑三種色相，用色雖簡約但并不簡單，徽式牌坊上的浮雕蓮花保持了石材原色，象征喜氣。黑色表示土地，象征蓮花淤泥不染的生存土壤，灰色則作為過渡色起到過渡調和的作用，所營造的色彩意象，能讓人腦海里立馬浮現蓮花的模樣，如此這般，體現的不僅是徽州農村村門敏感細膩的審美感知，更重要的是反映了徽州村居民對色彩的把控應用能力。徽州石牌坊建筑的石材是帶有青灰色的青石,由于徽州地區雨水較多,空氣潮濕,當地村民施展其聰明才智,用青灰色的青石來勾勒村口石大門建筑的輪廓。這種顏色的石牌坊視覺效果會隨環境或其他因素的改變而不斷變化。
