河南源匯鄉(xiāng)村門頭石牌坊石牌坊生產廠家河南源匯鄉(xiāng)村門頭石牌坊
劉敦幀先生早就精辟地說過：“故都街衢之起點與中段，及數道交會之所，每有牌樓點綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前，與橋梁之兩側，亦輒以牌樓陪村景物，論者指為風趣象征之一，其說審矣 。”這講的就是標志性石牌樓、石牌坊的精神功能。
“乙丑進士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構件均用材碩大，粗壯、堅固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進士”4個大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟等七位廣東乙丑進士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
現(xiàn)代的農村牌坊價格一般在七八萬到十來萬元的多，復雜的也就二三十萬元，相對于古代的村口牌坊造價低了很多，為什么古代農村牌坊價格高呢？一是古代牌坊制作工具先進，再就是古代農村牌坊制作周期長，農村牌坊價格就高了很多，請看下面關于福建仙游農村牌坊的修建過程。
仙游城東廣門外是當時官道首站，節(jié)孝牌坊林立。皇上下旨建牌坊，這是何等光宗耀祖、光耀門第的大事，陳氏父子決定把牌坊建在仙游城東門外，并下決心要把此坊建成當地的一座牌坊。于是，在興建前，他們特雇請了的木匠，先用木頭雕刻牌坊模型，經過多次修改定型后，聘請了石匠郭懷師徒來承建牌坊。據地方史志記載,郭懷帶領徒子徒孫們精雕細刻，整整耗時30多年，才終建好了牌坊。
石闕大門的形象的一個突出特點就是：無論是主闕、子闕，還是闕門，它們都帶有雕飾精檐樓。闕雖多為花崗巖或者青石制作，但亦是模仿木結構的形象，檐下雕刻出斗拱和額坊，或者不雕具象的斗拱，而疊澀石材來承接檐樓。由眾多出土的漢代畫像磚和現(xiàn)存石闕之建筑實例，如四川雅安的高頤闕，都可見闕的形象實證。其中四川成都羊子山東漢墓的畫像磚上的風闕圖案體現(xiàn)了墓主人生前所住宅門的情形，它雖為門闕，但與爾后的坊門極為相似，印證了前文提到的“門普為重樓門樓”、“坊有門樓”之說。
普通的簡單農村牌坊也有不少精品，樸實無華卻也少不了浮雕裝飾，這時的石牌坊顯示的是充實的精神生活，簡單而生動的線雕、淺浮雕，勾勒出一幅幅栩栩如生的神話傳說或戲曲故事，世俗信仰，綱常禮教在人們生活中潛移默化著;而那些飛禽走獸，花草紋樣，表達了人們對自然界的熱愛和獨特的理解方式，也頻繁出現(xiàn)在建筑構件中。農村石牌坊作為精神的物質化，村口大門牌坊以實形參與環(huán)境格局、深化環(huán)境特性，人們通過對石材的加工、改造創(chuàng)造出具有不同內涵、不同形態(tài)的農村石大門作品，這樣的石牌坊既展示時間物象所傳達的視覺美;又體現(xiàn)自然或人工物質的材質美;更傳達了人在加工物質過程中所產生的制作美。這樣簡單大氣的石牌坊價格便宜，也有神韻，也是一件成功的農村牌樓設計案例。
小結：石牌樓在古代農村和現(xiàn)代新農村建設十分盛行。農村石牌樓作為一種獨特的門洞式建筑，其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等，直到宋代里坊門的出現(xiàn)，獨立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質結構建造，風化雨蝕，很難保存至今，所以我們無**能，所以對村口石牌樓的造型設計和裝飾的精美日益注重，現(xiàn)在的新農村石牌樓圖片樣式就是典型代表。
作者長城石雕公司
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..
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劉敦幀先生早就精辟地說過：“故都街衢之起點與中段，及數道交會之所，每有牌樓點綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前，與橋梁之兩側，亦輒以牌樓陪村景物，論者指為風趣象征之一，其說審矣 。”這講的就是標志性石牌樓、石牌坊的精神功能。
“乙丑進士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構件均用材碩大，粗壯、堅固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進士”4個大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟等七位廣東乙丑進士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
現(xiàn)代的農村牌坊價格一般在七八萬到十來萬元的多，復雜的也就二三十萬元，相對于古代的村口牌坊造價低了很多，為什么古代農村牌坊價格高呢？一是古代牌坊制作工具先進，再就是古代農村牌坊制作周期長，農村牌坊價格就高了很多，請看下面關于福建仙游農村牌坊的修建過程。
仙游城東廣門外是當時官道首站，節(jié)孝牌坊林立。皇上下旨建牌坊，這是何等光宗耀祖、光耀門第的大事，陳氏父子決定把牌坊建在仙游城東門外，并下決心要把此坊建成當地的一座牌坊。于是，在興建前，他們特雇請了的木匠，先用木頭雕刻牌坊模型，經過多次修改定型后，聘請了石匠郭懷師徒來承建牌坊。據地方史志記載,郭懷帶領徒子徒孫們精雕細刻，整整耗時30多年，才終建好了牌坊。
石闕大門的形象的一個突出特點就是：無論是主闕、子闕，還是闕門，它們都帶有雕飾精檐樓。闕雖多為花崗巖或者青石制作，但亦是模仿木結構的形象，檐下雕刻出斗拱和額坊，或者不雕具象的斗拱，而疊澀石材來承接檐樓。由眾多出土的漢代畫像磚和現(xiàn)存石闕之建筑實例，如四川雅安的高頤闕，都可見闕的形象實證。其中四川成都羊子山東漢墓的畫像磚上的風闕圖案體現(xiàn)了墓主人生前所住宅門的情形，它雖為門闕，但與爾后的坊門極為相似，印證了前文提到的“門普為重樓門樓”、“坊有門樓”之說。
普通的簡單農村牌坊也有不少精品，樸實無華卻也少不了浮雕裝飾，這時的石牌坊顯示的是充實的精神生活，簡單而生動的線雕、淺浮雕，勾勒出一幅幅栩栩如生的神話傳說或戲曲故事，世俗信仰，綱常禮教在人們生活中潛移默化著;而那些飛禽走獸，花草紋樣，表達了人們對自然界的熱愛和獨特的理解方式，也頻繁出現(xiàn)在建筑構件中。農村石牌坊作為精神的物質化，村口大門牌坊以實形參與環(huán)境格局、深化環(huán)境特性，人們通過對石材的加工、改造創(chuàng)造出具有不同內涵、不同形態(tài)的農村石大門作品，這樣的石牌坊既展示時間物象所傳達的視覺美;又體現(xiàn)自然或人工物質的材質美;更傳達了人在加工物質過程中所產生的制作美。這樣簡單大氣的石牌坊價格便宜，也有神韻，也是一件成功的農村牌樓設計案例。
小結：石牌樓在古代農村和現(xiàn)代新農村建設十分盛行。農村石牌樓作為一種獨特的門洞式建筑，其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等，直到宋代里坊門的出現(xiàn)，獨立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質結構建造，風化雨蝕，很難保存至今，所以我們無**能，所以對村口石牌樓的造型設計和裝飾的精美日益注重，現(xiàn)在的新農村石牌樓圖片樣式就是典型代表。
作者長城石雕公司
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