四川雷波鄉(xiāng)村門頭石牌坊石大門價(jià)格多少錢四川雷波鄉(xiāng)村門頭石牌坊
石闕也是古代農(nóng)村大門的一種,現(xiàn)在的美麗鄉(xiāng)村大門牌坊都是從石闕發(fā)展而來(lái)的,在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河,朝天闕。的詩(shī)句”許慎在《說(shuō)文解字》中釋“闕"為“門觀也”,即一種村口門樓形的構(gòu)筑物。

“乙丑進(jìn)士”牌坊用青石建造,高約9米,寬約12米,四柱三間五樓青石牌坊,歇山頂,樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐,明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁,兩道額枋和兩層匾額相間,次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構(gòu)件均用材碩大,粗壯、堅(jiān)固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進(jìn)士”4個(gè)大字,下層字板上刻有李覺斯、梁士濟(jì)等七位廣東乙丑進(jìn)士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達(dá)3.5米的抱鼓石,中柱抱鼓石上嵌立相對(duì)而視的威武蹲獅,額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬(wàn)字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸,氣宇軒昂,雕刻精湛。

柱史石牌坊
“柱史石牌坊”是潮州太平路牌坊街中建造年代早的一座牌坊,據(jù)乾隆《潮州府志,坊表》記載,系明武宗正德十二年年)“為御史許洪宥建”。許洪宿,字舜仁,海陽(yáng)(今潮州潮安龍湖)人,明弘治十四年(1501年)舉人,正德九年征為御史,巡按應(yīng)天、山東,敢伯方宗文直言諍課。在明代,監(jiān)察御史是品低(正七品)權(quán)重,為皇帝的耳目,“出則巡視方岳,入則彈壓百官”,且必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考選的科舉“正途出身”者方能擔(dān)任,故明朝士人風(fēng)氣視出任監(jiān)察御史為種殊榮,故為許洪宥建石牌坊。牌坊為四柱三間三層五樓石坊,匾額上所題“性史”即“性下史”的省稱,周秦的官名。即漢以后的御史,因其常立殿柱之下故名。后以此作為御史的代稱。
闕有宮闕、城闕門樓、宅第闕門樓、塢壁闕門樓、陵闕石門樓、基闕石門樓、祠廟闕石牌樓等不同的用途,同時(shí)也有單層闕、子母闕、雙闕、門連闕等多種形象。

四川農(nóng)村石牌坊圖片樣式
提起四川村口牌坊,我們就想起了四川古代的九襄石牌坊、隆昌牌坊群等著坊群,現(xiàn)代的四川新農(nóng)村石牌坊風(fēng)格還是要隆昌石牌坊遺風(fēng),一個(gè)農(nóng)村村口的大門牌坊圖片樣式的作用,在村口環(huán)境中起著決定性的作用。比如在重慶牌坊設(shè)計(jì)中主要處于重要的村通要道上,而且是兩個(gè)牌坊前后設(shè)計(jì)布置,具有一定的標(biāo)志性,像這樣的牌坊設(shè)計(jì)尺度應(yīng)該比較大些,**,決定牌坊尺寸大小的另外一個(gè)因素是牌坊起到:形成一種視覺長(zhǎng)廊,看著更氣派。
綜上所述,根據(jù)石頭單門牌坊的演變情況,大致可理出這么個(gè)關(guān)系:?jiǎn)伍T牌坊所具有的旌表、紀(jì)念、裝飾和引導(dǎo)動(dòng)能,主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制,導(dǎo)致烏頭門的產(chǎn)生;烏頭門形制上的略微變化,又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現(xiàn)在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級(jí)形式是牌樓。建于街道、村鎮(zhèn)中的牌坊,是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊,是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊,是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊,是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會(huì)館和宅第大門看,則大概是受具有標(biāo)榜性質(zhì)的烏頭門的影響。
作者:長(zhǎng)城石雕公司,敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求……..版權(quán)屬于:http://www.shidiao136.com/shilangan/版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自:
石闕也是古代農(nóng)村大門的一種,現(xiàn)在的美麗鄉(xiāng)村大門牌坊都是從石闕發(fā)展而來(lái)的,在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河,朝天闕。的詩(shī)句”許慎在《說(shuō)文解字》中釋“闕"為“門觀也”,即一種村口門樓形的構(gòu)筑物。

“乙丑進(jìn)士”牌坊用青石建造,高約9米,寬約12米,四柱三間五樓青石牌坊,歇山頂,樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐,明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁,兩道額枋和兩層匾額相間,次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構(gòu)件均用材碩大,粗壯、堅(jiān)固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進(jìn)士”4個(gè)大字,下層字板上刻有李覺斯、梁士濟(jì)等七位廣東乙丑進(jìn)士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達(dá)3.5米的抱鼓石,中柱抱鼓石上嵌立相對(duì)而視的威武蹲獅,額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬(wàn)字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸,氣宇軒昂,雕刻精湛。

柱史石牌坊
“柱史石牌坊”是潮州太平路牌坊街中建造年代早的一座牌坊,據(jù)乾隆《潮州府志,坊表》記載,系明武宗正德十二年年)“為御史許洪宥建”。許洪宿,字舜仁,海陽(yáng)(今潮州潮安龍湖)人,明弘治十四年(1501年)舉人,正德九年征為御史,巡按應(yīng)天、山東,敢伯方宗文直言諍課。在明代,監(jiān)察御史是品低(正七品)權(quán)重,為皇帝的耳目,“出則巡視方岳,入則彈壓百官”,且必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考選的科舉“正途出身”者方能擔(dān)任,故明朝士人風(fēng)氣視出任監(jiān)察御史為種殊榮,故為許洪宥建石牌坊。牌坊為四柱三間三層五樓石坊,匾額上所題“性史”即“性下史”的省稱,周秦的官名。即漢以后的御史,因其常立殿柱之下故名。后以此作為御史的代稱。
闕有宮闕、城闕門樓、宅第闕門樓、塢壁闕門樓、陵闕石門樓、基闕石門樓、祠廟闕石牌樓等不同的用途,同時(shí)也有單層闕、子母闕、雙闕、門連闕等多種形象。

四川農(nóng)村石牌坊圖片樣式
提起四川村口牌坊,我們就想起了四川古代的九襄石牌坊、隆昌牌坊群等著坊群,現(xiàn)代的四川新農(nóng)村石牌坊風(fēng)格還是要隆昌石牌坊遺風(fēng),一個(gè)農(nóng)村村口的大門牌坊圖片樣式的作用,在村口環(huán)境中起著決定性的作用。比如在重慶牌坊設(shè)計(jì)中主要處于重要的村通要道上,而且是兩個(gè)牌坊前后設(shè)計(jì)布置,具有一定的標(biāo)志性,像這樣的牌坊設(shè)計(jì)尺度應(yīng)該比較大些,**,決定牌坊尺寸大小的另外一個(gè)因素是牌坊起到:形成一種視覺長(zhǎng)廊,看著更氣派。
綜上所述,根據(jù)石頭單門牌坊的演變情況,大致可理出這么個(gè)關(guān)系:?jiǎn)伍T牌坊所具有的旌表、紀(jì)念、裝飾和引導(dǎo)動(dòng)能,主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制,導(dǎo)致烏頭門的產(chǎn)生;烏頭門形制上的略微變化,又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現(xiàn)在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級(jí)形式是牌樓。建于街道、村鎮(zhèn)中的牌坊,是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊,是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊,是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊,是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會(huì)館和宅第大門看,則大概是受具有標(biāo)榜性質(zhì)的烏頭門的影響。
作者:長(zhǎng)城石雕公司,敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求……..版權(quán)屬于:http://www.shidiao136.com/shilangan/版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自: