江蘇省儀征市鄉村門頭石牌坊石牌樓制作廠家

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石牌坊包括有樓頂的石牌樓，其整個坊身的五大部分的各種構件均是用石材雕鑿制的，其樓頂的斗拱和瓦也都是用石材雕鑿的。


首先，設計農村村口牌坊重要的原則，就是要根據當地的風俗文化特色，突出當地的歷史特點，一個村口的門樓牌坊把當地的歷史風俗文化與村口門樓牌坊建筑的特點緊密聯系，例如當地的地理區位特點、風俗民情的特色等。



圣朝使相坊
　　“圣朝使相”石牌坊是潮州太平路牌坊街建得晚的一座牌坊，據光緒《海陽縣志.建置略四》記載，系清乾隆五十年( 1785年)"為進士、媽三思章太保、直隸總督鄭大進建”。鄭大進系乾隆丙辰( 1736年)科的一位三甲進士，初僅是個七品知縣，后被擢升為一品封疆大吏， 深受乾隆皇帝的贊賞。乾隆四十七年年)他病逝于任上，乾隆皇帝特下褒諭稱贊他“老成練達，宣力有年，簡圖412廣東湖州太平路牌坊街復建的“圣朝使相”坊的背面擢 畿封，正資倚任。茲聞渣逝，深為軫惜”。牌坊為四柱三間五樓，明間匾額正面鐫“圣朝使相”4個大字，背面鐫“覃恩三錫”4個大字。“圣朝”系封建時代尊稱本朝:“使相”，清代時稱呼兼大學士的總督為“使相”:“覃恩”指帝王對臣民的封賞，“三錫"是指鄭大進的曾祖父、祖父和三代都被皇上贈封為大夫。


四川地區牌坊圖片樣式
一提到四川農村牌坊我們就會想到九襄石牌坊、隆昌牌坊群等這些古代農村牌坊，雕刻的豪華精美，現在的四川農村牌坊基本還是延續這個風格，價格低的四川農村牌坊也透出一種古風，價格高的四川新農村牌坊風格是豪華氣派。



根據對古籍的記載，早在原始社會時期人類就懂得使用浮雕來裝飾墻面了，石牌坊浮雕技藝在漢代時已極為發達。到了農村石牌坊建筑的鼎盛時期，不僅結構形制有固定模式，其農村牌樓浮雕圖案也獨樹一幟。鄉村石牌樓的彩繪大致可分為民間石牌坊和官式石牌坊。民間牌坊的浮雕技法、色彩和內容較官式牌坊自由活潑，除紅柱、黃瓦、綠額枋大致相似之外，民間牌坊其他部分的配色相對大膽豐富。而官式牌坊的設色有特定的模式及規則。彩繪的類型大致可分為和璽、旋子、蘇氏三大類。三類之中，和璽彩繪是官式牌坊的專用模式，旋子彩繪次之，且根據用金多少其圖案及顏色又各不相同，有豐富的層次感。蘇氏彩繪用途廣泛，坊身各處皆可使用，且形態為多變，價格稍低，適用于民間牌坊。


　小結：傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物，不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造，也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑，是中華民族智慧的結晶，秉承了傳統倫理思想的精神理念。

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