村莊一門(mén)牌坊圖片牌坊石材：山東嘉祥青石牌坊樣式：一門(mén)三樓樣式大小規(guī)格：牌坊總寬7米，總高8.9米，中門(mén)高4.8米。
牌坊重量：50噸。
牌坊制作工期：制作需要20天，安裝需要三四天左右。
可以說(shuō)石牌樓在經(jīng)過(guò)了歷史的洗禮之后，在到了現(xiàn)代的時(shí)候，已經(jīng)是被賦予了很多的現(xiàn)代的元素進(jìn)入其中，可以說(shuō)現(xiàn)在在石牌樓在設(shè)計(jì)上，很大的突出點(diǎn)就是在與歷史的特點(diǎn)上的結(jié)合，并且是僅僅的抓住了地方的特色進(jìn)行了設(shè)計(jì)，但是在這些設(shè)計(jì)當(dāng)中，也是加入了很多的現(xiàn)代的元素，像是在雕刻石牌樓上面的浮雕的時(shí)候，很多的圖案的形狀都是經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代的美化雕刻上去的。但是在大的整體上，將歷史的特點(diǎn)與地方性的特色相結(jié)合起來(lái)，還是在設(shè)計(jì)石牌樓的時(shí)候的把這一點(diǎn)作為一條主線記性設(shè)計(jì)。
廣西北海鐵山港道觀石大門(mén)石牌樓村口牌坊
人需要優(yōu)美的環(huán)境。愛(ài)美之心，人皆有之，這是一個(gè)眾所認(rèn)同的道理。村口石牌坊出于美化和裝飾的需要，村莊需要溫馨的環(huán)境，環(huán)境的治理與改造標(biāo)志著文明的發(fā)達(dá)狀況，保護(hù)和美化環(huán)境成為現(xiàn)代社會(huì)人人遵循的準(zhǔn)則和共有的追求。人們不僅從生態(tài)平衡角度，更從心理上致力于創(chuàng)造一個(gè)既能滿足生存需要，又能體現(xiàn)精神表達(dá)的優(yōu)雅環(huán)境。因此，村莊石牌坊隨之成為整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)與發(fā)展的藝術(shù)形式之一。
國(guó)子監(jiān)街牌坊 說(shuō)起北京石牌坊，國(guó)子監(jiān)街牌坊是不得不提的一座典型石牌坊，位于北京東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街，從歷史上看，國(guó)子監(jiān)街的牌坊歷經(jīng)了元、明、清三代，是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期**的學(xué)府代表，是中國(guó)文化發(fā)展的象征。國(guó)子監(jiān)在中國(guó)歷史時(shí)期是培養(yǎng)賢士的地方，也是現(xiàn)在北京保留的一座為完整的街道牌坊，其設(shè)計(jì)上講究，規(guī)格造型大，經(jīng)過(guò)了三代的設(shè)計(jì)改革，呈現(xiàn)出更為精彩的藝術(shù)效果。
村牌坊、農(nóng)村石牌樓門(mén)樓的修建意義 農(nóng)村石牌坊修建在村莊大門(mén)口，也叫作農(nóng)村門(mén)樓，每座農(nóng)村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術(shù)價(jià)值，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。青少年的歷史教育和愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，已經(jīng)成為教育部門(mén)的一件非常重要的事。書(shū)本上帶給他們的只是文字的概念，他們無(wú)法了解真實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠設(shè)計(jì)制作的農(nóng)村石牌坊正好成為彌補(bǔ)書(shū)本上所表達(dá)不到的內(nèi)涵。通過(guò)現(xiàn)實(shí)接觸農(nóng)村門(mén)樓牌坊，親少年能感受到門(mén)樓牌坊的威嚴(yán)，通過(guò)觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內(nèi)容，以及農(nóng)村門(mén)樓牌坊所帶來(lái)的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹(shù)立青少年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有非常重要的指導(dǎo)作用。
下圖是四川地區(qū)古建門(mén)樓牌坊圖片樣式：古建門(mén)樓-傳統(tǒng)祥瑞靈獸圖片樣式在農(nóng)村古建門(mén)樓牌坊的雕刻圖案選擇上，我們也經(jīng)常都可以看到各種動(dòng)物靈獸浮雕，其實(shí)也都是與其自身寓意分不開(kāi)。那么在門(mén)樓牌坊的雕刻上有哪些經(jīng)典靈獸圖案呢？首先就是代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的龍鳳，雕刻寓意“龍鳳呈祥”，是可以帶來(lái)美好的生活。此外還有象征長(zhǎng)壽的仙鶴、辟邪的貔貅、吉祥的蝙蝠以及招財(cái)?shù)拇笙蟮龋耖g對(duì)神靈的崇拜比較多，希望在門(mén)樓牌坊上雕刻這些祥瑞靈獸，也能夠起到避災(zāi)祈福的作用。
牌坊就其建筑材料可分為:青石牌坊、漢白玉牌坊、花崗巖牌坊、大理石牌坊、混合材質(zhì)牌坊等五種類(lèi)型。 古代常用的就是青石牌坊，農(nóng)村青石牌坊由石柱支撐額杭、斗拱和檐樓組成。斗拱是檐樓下的承重構(gòu)件,層層跳出,呈倒錐形,由坐斗、升、翹、昂、枋等部件組成。在中國(guó)古建中,石雕斗拱這種倒金字塔形構(gòu)件,是**的,而兩面甚至三面臨空的奇絕斗拱,更為石雕牌坊所獨(dú)有。德國(guó)著名詩(shī)人歌德在《浮士德》中贊嘆:“梁柱和斗拱也發(fā)出聲響,我覺(jué)得都在歌唱。”
農(nóng)村牌坊大門(mén)特色牌匾文化農(nóng)村牌坊特色就是在牌坊的牌匾上雕刻自己村莊的名字，這就屬于村莊標(biāo)志建筑，在凱文·林奇所著的《城市和農(nóng)村的意向》中提到“一個(gè)可識(shí)別的城市、村莊就是它的區(qū)域、道路、標(biāo)志易于識(shí)別并又組成整體圖形的一種城市、獨(dú)特村落。”街道牌樓的設(shè)立提高街道的可識(shí)別性，獨(dú)特的標(biāo)志性給人傳遞詳細(xì)的街道及城市的信息，除了牌樓的空間布局具有強(qiáng)烈的標(biāo)志性外，直接的標(biāo)志是牌樓匾額的題詞。匾額內(nèi)容通常是以街道的名字為內(nèi)容，很直接清晰的告訴人們到了什么街道。如表：成賢街（“成賢街”）、前門(mén)大街（“正陽(yáng)橋”）、西四大街（“大市街”）上的牌樓都把大街道名稱(chēng)或周?chē)鷺?biāo)志性的建筑名稱(chēng)作為題詞標(biāo)注與牌樓上。
牌坊比村民自家的大門(mén)更加豪華壯觀，牌坊是整個(gè)村莊的大門(mén)，因此千百年來(lái)牌坊經(jīng)久不衰，除了在農(nóng)村修建有石牌坊，甚至在世界各地華人聚居的唐人街、中國(guó)城都可以看到牌坊的身影，那些矗立在世界各國(guó)的牌坊，又何嘗不是我國(guó)國(guó)門(mén)國(guó)風(fēng)的另一種體現(xiàn)呢。作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，堅(jiān)守匠心........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/332
人需要優(yōu)美的環(huán)境。愛(ài)美之心，人皆有之，這是一個(gè)眾所認(rèn)同的道理。村口石牌坊出于美化和裝飾的需要，村莊需要溫馨的環(huán)境，環(huán)境的治理與改造標(biāo)志著文明的發(fā)達(dá)狀況，保護(hù)和美化環(huán)境成為現(xiàn)代社會(huì)人人遵循的準(zhǔn)則和共有的追求。人們不僅從生態(tài)平衡角度，更從心理上致力于創(chuàng)造一個(gè)既能滿足生存需要，又能體現(xiàn)精神表達(dá)的優(yōu)雅環(huán)境。因此，村莊石牌坊隨之成為整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)與發(fā)展的藝術(shù)形式之一。
國(guó)子監(jiān)街牌坊 說(shuō)起北京石牌坊，國(guó)子監(jiān)街牌坊是不得不提的一座典型石牌坊，位于北京東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街，從歷史上看，國(guó)子監(jiān)街的牌坊歷經(jīng)了元、明、清三代，是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期**的學(xué)府代表，是中國(guó)文化發(fā)展的象征。國(guó)子監(jiān)在中國(guó)歷史時(shí)期是培養(yǎng)賢士的地方，也是現(xiàn)在北京保留的一座為完整的街道牌坊，其設(shè)計(jì)上講究，規(guī)格造型大，經(jīng)過(guò)了三代的設(shè)計(jì)改革，呈現(xiàn)出更為精彩的藝術(shù)效果。
村牌坊、農(nóng)村石牌樓門(mén)樓的修建意義 農(nóng)村石牌坊修建在村莊大門(mén)口，也叫作農(nóng)村門(mén)樓，每座農(nóng)村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術(shù)價(jià)值，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。青少年的歷史教育和愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，已經(jīng)成為教育部門(mén)的一件非常重要的事。書(shū)本上帶給他們的只是文字的概念，他們無(wú)法了解真實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠設(shè)計(jì)制作的農(nóng)村石牌坊正好成為彌補(bǔ)書(shū)本上所表達(dá)不到的內(nèi)涵。通過(guò)現(xiàn)實(shí)接觸農(nóng)村門(mén)樓牌坊，親少年能感受到門(mén)樓牌坊的威嚴(yán)，通過(guò)觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內(nèi)容，以及農(nóng)村門(mén)樓牌坊所帶來(lái)的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹(shù)立青少年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有非常重要的指導(dǎo)作用。
下圖是四川地區(qū)古建門(mén)樓牌坊圖片樣式：古建門(mén)樓-傳統(tǒng)祥瑞靈獸圖片樣式在農(nóng)村古建門(mén)樓牌坊的雕刻圖案選擇上，我們也經(jīng)常都可以看到各種動(dòng)物靈獸浮雕，其實(shí)也都是與其自身寓意分不開(kāi)。那么在門(mén)樓牌坊的雕刻上有哪些經(jīng)典靈獸圖案呢？首先就是代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的龍鳳，雕刻寓意“龍鳳呈祥”，是可以帶來(lái)美好的生活。此外還有象征長(zhǎng)壽的仙鶴、辟邪的貔貅、吉祥的蝙蝠以及招財(cái)?shù)拇笙蟮龋耖g對(duì)神靈的崇拜比較多，希望在門(mén)樓牌坊上雕刻這些祥瑞靈獸，也能夠起到避災(zāi)祈福的作用。
牌坊就其建筑材料可分為:青石牌坊、漢白玉牌坊、花崗巖牌坊、大理石牌坊、混合材質(zhì)牌坊等五種類(lèi)型。 古代常用的就是青石牌坊，農(nóng)村青石牌坊由石柱支撐額杭、斗拱和檐樓組成。斗拱是檐樓下的承重構(gòu)件,層層跳出,呈倒錐形,由坐斗、升、翹、昂、枋等部件組成。在中國(guó)古建中,石雕斗拱這種倒金字塔形構(gòu)件,是**的,而兩面甚至三面臨空的奇絕斗拱,更為石雕牌坊所獨(dú)有。德國(guó)著名詩(shī)人歌德在《浮士德》中贊嘆:“梁柱和斗拱也發(fā)出聲響,我覺(jué)得都在歌唱。”
農(nóng)村牌坊大門(mén)特色牌匾文化農(nóng)村牌坊特色就是在牌坊的牌匾上雕刻自己村莊的名字，這就屬于村莊標(biāo)志建筑，在凱文·林奇所著的《城市和農(nóng)村的意向》中提到“一個(gè)可識(shí)別的城市、村莊就是它的區(qū)域、道路、標(biāo)志易于識(shí)別并又組成整體圖形的一種城市、獨(dú)特村落。”街道牌樓的設(shè)立提高街道的可識(shí)別性，獨(dú)特的標(biāo)志性給人傳遞詳細(xì)的街道及城市的信息，除了牌樓的空間布局具有強(qiáng)烈的標(biāo)志性外，直接的標(biāo)志是牌樓匾額的題詞。匾額內(nèi)容通常是以街道的名字為內(nèi)容，很直接清晰的告訴人們到了什么街道。如表：成賢街（“成賢街”）、前門(mén)大街（“正陽(yáng)橋”）、西四大街（“大市街”）上的牌樓都把大街道名稱(chēng)或周?chē)鷺?biāo)志性的建筑名稱(chēng)作為題詞標(biāo)注與牌樓上。
牌坊比村民自家的大門(mén)更加豪華壯觀，牌坊是整個(gè)村莊的大門(mén)，因此千百年來(lái)牌坊經(jīng)久不衰，除了在農(nóng)村修建有石牌坊，甚至在世界各地華人聚居的唐人街、中國(guó)城都可以看到牌坊的身影，那些矗立在世界各國(guó)的牌坊，又何嘗不是我國(guó)國(guó)門(mén)國(guó)風(fēng)的另一種體現(xiàn)呢。作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，堅(jiān)守匠心........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/332
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