農村門樓牌坊的作用-人生價值
在農村立牌坊、修建門樓是中國古代一件極為帶有弦耀性的喜事，其中都會帶有古人的情感，有表彰的，如徽州桂林鄉殷家村的“殷尚書坊”，就是由皇帝親自下口諭褒獎殷正茂而立；有紀念的，如歇縣許村鎮的“雙壽承恩坊”，朝廷為紀念許仕繼和夫人宋氏壽過百歲而建造的；有慈孝的，如歡縣富塌鄉棠樾村的慈孝里坊，永樂皇帝為旌表宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子而建；有祭祀的，如徽州區潛口村的金紫祠坊，宋隆興二年賜建，嘉靖、萬歷時擴建，清康熙三年大修為，是為祭祀汪氏先祖越國公汪華而建；有祝福的，如經縣黃村鄉九峰村百歲坊，清嘉慶二十四年為旌表村人徐財桂百歲高壽而建等等。牌坊就像石碑一樣，隨著歷史的沖刷，屹立不倒出現在人們的眼前，也是古人情感、古村文化的一種表現。
牌坊又被稱作是牌樓，是門洞式紀念性的建筑物，是宣揚封建禮教，標榜功德而用的。在我國古代很多的村莊也是習慣用牌坊作為自己的大門。在隨著社會的發展，雖然說現在我們居住的地方已經是以小區為單位了，但是在很多的地方或是有特色的村莊或是古鎮當中，還是可以看到牌坊的存在的。
可以說中國建筑藝術的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個石雕牌整個是有五間六柱十一樓，結構很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
江西宜春豐城道觀石大門石牌樓圖紙效果圖
人需要優美的環境。愛美之心，人皆有之，這是一個眾所認同的道理。村口石牌坊出于美化和裝飾的需要，村莊需要溫馨的環境，環境的治理與改造標志著文明的發達狀況，保護和美化環境成為現代社會人人遵循的準則和共有的追求。人們不僅從生態平衡角度，更從心理上致力于創造一個既能滿足生存需要，又能體現精神表達的優雅環境。因此，村莊石牌坊隨之成為整個社會倡導與發展的藝術形式之一。
那么石雕牌坊的意義何在呢？其實石雕牌坊早建造是一種吉祥的象征，有一種非常好的寓意蘊含在其中的，而我們現在出去旅游的時候，尤其是到一些古鎮或者是一些曾經的皇家園林觀賞的時候，總是能夠見到非常多的石雕牌坊的。一般情況下，石雕牌坊在古代根據建筑人的不同，它上面印有的花紋以及圖案也都是不同的。眾所周知，龍鳳在古代一直是皇室的專用，所以說當我們看到一些保存下來的石雕牌坊上印刻的是龍鳳的圖案的話，那么就說明建造這座石雕牌坊的人絕對是與皇家有關系的。
下圖是一門農村石牌坊，也可以叫做單門石牌樓，樣式仿古。 創作：嘉祥縣神畫石雕有限公司，我們的工匠有一流的心性、一流的技術，再加上追求**的精神，一定制作出可以名存青史的村莊大門。 牌坊創意：古樸的農村大門牌坊樣式，顯示著民風淳樸，再加上透雕的雙龍戲珠，龍的雕刻要求是雕刻的要栩栩如生，雕刻出來靈氣、神韻，這樣才可以個村莊帶來吉祥意義的好運氣。
完成農村牌坊、好看的古村大門、休閑山莊牌坊的雕刻事宜鄉村牌坊雕刻其實需要了解的雕刻過程事項也非常多，可以從以下幾點切入：1、規劃古村牌坊設計圖。想要更好地雕刻出精細的牌坊作品，就要先繪出相應的古村牌坊設計圖，將古村牌坊的規格數據以及樣式、圖案以及色彩搭配等都在設計圖中明確出來，將一些設計上的可以及時地發現做好解決，以免在后期的雕刻中出現問題。
發揮牌坊群主體景觀的作用，積極開展古牌坊旅游活動傳統的文化歷史，特別是建筑歷史文化內涵，揭示了一個民族的時代精神，民族文化和民族歷史。它所包含的歷史，民俗，藝術等，是游客在欣賞傳統文化過程的一個好的平臺。文化旅游業的發展，已成為國民經濟發展的一個重要組成部分，富有的人，渴望去了解更多世界，他們的文化旅游發展的需求，也是強烈的刺激旅游業的發展。
泰山龍門坊簡介清末泰山學者趙新儒曰：“自對松山經圣水橋，北為龍門坊，坊東即大龍峪”。由此可見，龍門坊古已有之，清末尚存，何時廢圮無考（劉康，2013）。 龍門坊始建年代不詳，1994年重建。坊為二柱單間，對松山牌坊圖片和五大夫松坊圖片來源自我們嘉祥縣神畫石雕有限公司自攝，泰山中路牌坊景觀及其空間特色，盤巖疊嶂，古稱“石關”。明代蕭協中《泰山小史》中記載：“登岱至此，石磴更危，馬不能上。”相傳宋真宗趙恒登封泰山于此回馬易輿，也有人認為是東漢光武帝劉秀于建武中元元年（公元56年）登封泰山時“至中觀留馬”，遺名“廻馬嶺”。另有“廻馬嶺”是唐玄宗李隆基于開元十三年（公元725年）騎馬登封泰山時，至此馬不能上而得名之說。 廻馬嶺坊造型美觀，古樸典雅，石坊后盤路漸漸陡絕，路東有崖題曰：“勒馬回看岱嶺云”。
警示村門樓牌坊傳說從前隆昌當地有個綠林好漢，強盜出身，曾領了一幫兄弟在隆昌周邊占山為王，橫行霸道。有次好漢出門在外，機緣巧合下得到一位高人指點，從此好漢改惡行善，在他的領導下，兄弟們改邪歸正做起了生意并經商成功。此后便立此牌坊，為了紀念這種強烈的“反差”，警示人們別走歪門邪道，踏踏實實做實事。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。
人需要優美的環境。愛美之心，人皆有之，這是一個眾所認同的道理。村口石牌坊出于美化和裝飾的需要，村莊需要溫馨的環境，環境的治理與改造標志著文明的發達狀況，保護和美化環境成為現代社會人人遵循的準則和共有的追求。人們不僅從生態平衡角度，更從心理上致力于創造一個既能滿足生存需要，又能體現精神表達的優雅環境。因此，村莊石牌坊隨之成為整個社會倡導與發展的藝術形式之一。
那么石雕牌坊的意義何在呢？其實石雕牌坊早建造是一種吉祥的象征，有一種非常好的寓意蘊含在其中的，而我們現在出去旅游的時候，尤其是到一些古鎮或者是一些曾經的皇家園林觀賞的時候，總是能夠見到非常多的石雕牌坊的。一般情況下，石雕牌坊在古代根據建筑人的不同，它上面印有的花紋以及圖案也都是不同的。眾所周知，龍鳳在古代一直是皇室的專用，所以說當我們看到一些保存下來的石雕牌坊上印刻的是龍鳳的圖案的話，那么就說明建造這座石雕牌坊的人絕對是與皇家有關系的。
下圖是一門農村石牌坊，也可以叫做單門石牌樓，樣式仿古。 創作：嘉祥縣神畫石雕有限公司，我們的工匠有一流的心性、一流的技術，再加上追求**的精神，一定制作出可以名存青史的村莊大門。 牌坊創意：古樸的農村大門牌坊樣式，顯示著民風淳樸，再加上透雕的雙龍戲珠，龍的雕刻要求是雕刻的要栩栩如生，雕刻出來靈氣、神韻，這樣才可以個村莊帶來吉祥意義的好運氣。
完成農村牌坊、好看的古村大門、休閑山莊牌坊的雕刻事宜鄉村牌坊雕刻其實需要了解的雕刻過程事項也非常多，可以從以下幾點切入：1、規劃古村牌坊設計圖。想要更好地雕刻出精細的牌坊作品，就要先繪出相應的古村牌坊設計圖，將古村牌坊的規格數據以及樣式、圖案以及色彩搭配等都在設計圖中明確出來，將一些設計上的可以及時地發現做好解決，以免在后期的雕刻中出現問題。
發揮牌坊群主體景觀的作用，積極開展古牌坊旅游活動傳統的文化歷史，特別是建筑歷史文化內涵，揭示了一個民族的時代精神，民族文化和民族歷史。它所包含的歷史，民俗，藝術等，是游客在欣賞傳統文化過程的一個好的平臺。文化旅游業的發展，已成為國民經濟發展的一個重要組成部分，富有的人，渴望去了解更多世界，他們的文化旅游發展的需求，也是強烈的刺激旅游業的發展。
泰山龍門坊簡介清末泰山學者趙新儒曰：“自對松山經圣水橋，北為龍門坊，坊東即大龍峪”。由此可見，龍門坊古已有之，清末尚存，何時廢圮無考（劉康，2013）。 龍門坊始建年代不詳，1994年重建。坊為二柱單間，對松山牌坊圖片和五大夫松坊圖片來源自我們嘉祥縣神畫石雕有限公司自攝，泰山中路牌坊景觀及其空間特色，盤巖疊嶂，古稱“石關”。明代蕭協中《泰山小史》中記載：“登岱至此，石磴更危，馬不能上。”相傳宋真宗趙恒登封泰山于此回馬易輿，也有人認為是東漢光武帝劉秀于建武中元元年（公元56年）登封泰山時“至中觀留馬”，遺名“廻馬嶺”。另有“廻馬嶺”是唐玄宗李隆基于開元十三年（公元725年）騎馬登封泰山時，至此馬不能上而得名之說。 廻馬嶺坊造型美觀，古樸典雅，石坊后盤路漸漸陡絕，路東有崖題曰：“勒馬回看岱嶺云”。
警示村門樓牌坊傳說從前隆昌當地有個綠林好漢，強盜出身，曾領了一幫兄弟在隆昌周邊占山為王，橫行霸道。有次好漢出門在外，機緣巧合下得到一位高人指點，從此好漢改惡行善，在他的領導下，兄弟們改邪歸正做起了生意并經商成功。此后便立此牌坊，為了紀念這種強烈的“反差”，警示人們別走歪門邪道，踏踏實實做實事。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。
