村莊牌坊、寺院門樓的區(qū)別牌坊門樓是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，從人類有建筑之日起，門就作為人類的進(jìn)出口，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)重要元素。關(guān)于門樓的功能，老子曾這樣描述：“鑿戶墉，以為室。當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
如今農(nóng)村建設(shè)在村口處都會(huì)擺放建造牌坊，起到了好的標(biāo)志性作用，在村口牌坊建造時(shí)候?qū)ε品坏挠昧闲枨蠖几饔胁煌苯佑绊懙搅伺品坏慕ㄔ鞈?yīng)用效果。當(dāng)然石材的密度不同，堅(jiān)硬度以及耐風(fēng)化性也都會(huì)有所不同，那么在村口的牌坊建造應(yīng)用時(shí)候都有哪些石料選擇？如何挑選合適用料？
中國古老的文化傳統(tǒng)當(dāng)中，有很多的文化是非常耐人尋味的，在這些文化當(dāng)中，一些文化被其他文化所吞并，一些文化在歷史發(fā)展當(dāng)中，沒有了自己的存在的方式了，漸漸的就消跡了，而另一些文化則是在這傳統(tǒng)文化的歷史長河當(dāng)中被發(fā)揚(yáng)光大。
四川涼山喜德農(nóng)村門樓牌坊圖片大全
徽州牌坊在歷史上很有名，牌坊古稱綽楔，是表彰忠孝節(jié)義、功德、科第等所立的建筑物，是中國所特有的門洞式建筑。徽州地區(qū)的牌坊，因其數(shù)量眾多、結(jié)構(gòu)勻稱、裝飾華美而聞名于世。雖經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，兵燹人禍，迄今為止，徽州地區(qū)完好的牌坊，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)仍有100 余座。依照其種類性質(zhì)，分為以下幾種：一是標(biāo)志坊，或稱題名坊，包括地名、巷名、祠堂名等。著名的有歙縣貞白里坊。二是恩榮坊。主要是旌表科舉進(jìn)士及彰顯官員品銜、政績等，許國石坊是這類牌坊的代表性建筑。
石頭大門的重要性凡村莊、景區(qū)、別墅門皆有庭院圍墻和護(hù)欄以及大門，大門是整個(gè)古建筑村莊、景區(qū)、別墅的臉面，因此必須認(rèn)真設(shè)計(jì)或選型，一個(gè)花樣高雅優(yōu)美的大門可以為建筑增色，可以引人駐足觀賞。 、下圖是我們制作的廣州珠海公園入口石頭大門圖片：公園、村莊裝配石頭大門、雕刻龍鳳麒麟等吉祥圖案，目的還有吉祥如意的的作用。石頭入口大門在提供好運(yùn)的同時(shí)，又不影響交通和透光，能保持良好的視野。通過裝配石雕大門和圍欄又可以在空間上劃出一個(gè)獨(dú)立的庭院空間，其間的樹木花草和園林小品既可供路人觀賞，又可以防止外人無意踐踏發(fā)揮保護(hù)和私密性的功能。
產(chǎn)品描述:由于中國傳統(tǒng)農(nóng)村文化對(duì)社會(huì)倫理及政治的重視，因此人的個(gè)性意識(shí)在某種程度上得不到充分發(fā)展，石雕牌坊制作技術(shù)手藝與經(jīng)史子集相比，一直被擺在次要地位，這便促使從事技藝的匠人局限在一定的領(lǐng)域里勞作，并通過勞作的過程，形成獨(dú)特的民俗文化。
龍生九子那些是村莊牌坊常用吉祥圖案古代神話傳說龍生九子不成龍，各有所好，各展所長，其形象多飾與建筑器物上，用以辟邪驅(qū)魔以保安寧。九子分別是： 1、赑屃（音 bìxì），形似烏龜，好負(fù)重，常置放在石碑底。 2、螭吻或鴟吻（音 chīwěn），形像無尾四腳蛇，好在險(xiǎn)處張望亦好吞火，其形象常塑在古建筑牌坊、村莊牌樓的屋脊上。 3、蒲牢，據(jù)說生活在海邊，好鳴叫，其形象常見于鐘上或者修建在河邊的村莊牌樓浮雕上面。 4、狴犴（音 bì’àn），又名憲章，相貌像虎，有威力，好獄訟之事，其形象常被刻鑄在監(jiān)獄門上以及監(jiān)獄牌樓大門、法院石雕大門的浮雕上。 5、饕餮（音 tāotiè），形似狼，好飲食，其形象常出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。 6、蚣蝮（音 bāxià），位于橋邊，喜水，其形象常飾于石橋欄桿頂端，要是村莊牌樓在河邊或者距離河流很近，也經(jīng)常在牌樓上雕刻蚣蝮。 下面牌樓圖片上上方浮雕就雕刻了蚣蝮，在做牌樓后面就是大海。 7、睚眥（音 yázì），相貌似豺，好腥殺，常被雕飾在刀柄劍鞘上，或者雕刻在牌樓頂端，用于鎮(zhèn)宅辟邪。 8、金猊（音 jinní），又稱狻猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐，其形象常見于佛教寺廟中佛座、佛教牌樓及香爐上。 9、椒圖，形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門枕石上以及村莊牌樓的柱子上。
標(biāo)識(shí)功能農(nóng)村石門樓“牌坊有著標(biāo)識(shí)引導(dǎo)和劃分空間的作用”。 農(nóng)村石門樓牌坊文化與鄉(xiāng)村景觀的結(jié)合利用農(nóng)村石門樓牌坊獨(dú)有的特色，再結(jié)合原生態(tài)的鄉(xiāng)村環(huán)境，適當(dāng)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化文化特征與空間節(jié)點(diǎn)，便可形成文化氛圍濃郁、自然環(huán)境優(yōu)美的旅游風(fēng)景區(qū)。
仿古寺廟門樓、農(nóng)村仿古牌樓建筑窗的裝飾雖然各地風(fēng)格迥異，但都以富麗堂皇的裝飾表達(dá)象征對(duì)修建牌樓的敬仰和崇拜。浮雕裝飾多以金錢紋或福祿壽等吉祥文字做圖案。仿古牌樓的窗主要用于采光通風(fēng)，窗欞數(shù)多為奇數(shù)，大都為石雕花窗，也有石雕窗。窗楣、窗框的裝飾有的采用幾何圖案，有的是植物果實(shí)圖案，其雕工、畫工精美雅致。中門橫梁一般通雕有花鳥、人物、博古圖案，玲瓏剔透、繁而有序，腰板和裙板多位陰刻或浮雕裝飾，也有以金漆畫和瓷板畫裝飾。
小結(jié)：古建筑門樓、園林古建牌坊圖片設(shè)計(jì)制作藝術(shù)是綜合審美感受的體現(xiàn)。不但從它的結(jié)構(gòu)、形式、色彩、裝飾、功能、空間、材質(zhì)、浮雕吉祥文化等分析其審美的表層感受，人們心理的體驗(yàn)更多是通過結(jié)合自身心態(tài)、周圍環(huán)境、意境營造、審美情趣等進(jìn)行綜合的、內(nèi)在美的感受。
徽州牌坊在歷史上很有名，牌坊古稱綽楔，是表彰忠孝節(jié)義、功德、科第等所立的建筑物，是中國所特有的門洞式建筑。徽州地區(qū)的牌坊，因其數(shù)量眾多、結(jié)構(gòu)勻稱、裝飾華美而聞名于世。雖經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，兵燹人禍，迄今為止，徽州地區(qū)完好的牌坊，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)仍有100 余座。依照其種類性質(zhì)，分為以下幾種：一是標(biāo)志坊，或稱題名坊，包括地名、巷名、祠堂名等。著名的有歙縣貞白里坊。二是恩榮坊。主要是旌表科舉進(jìn)士及彰顯官員品銜、政績等，許國石坊是這類牌坊的代表性建筑。
石頭大門的重要性凡村莊、景區(qū)、別墅門皆有庭院圍墻和護(hù)欄以及大門，大門是整個(gè)古建筑村莊、景區(qū)、別墅的臉面，因此必須認(rèn)真設(shè)計(jì)或選型，一個(gè)花樣高雅優(yōu)美的大門可以為建筑增色，可以引人駐足觀賞。 、下圖是我們制作的廣州珠海公園入口石頭大門圖片：公園、村莊裝配石頭大門、雕刻龍鳳麒麟等吉祥圖案，目的還有吉祥如意的的作用。石頭入口大門在提供好運(yùn)的同時(shí)，又不影響交通和透光，能保持良好的視野。通過裝配石雕大門和圍欄又可以在空間上劃出一個(gè)獨(dú)立的庭院空間，其間的樹木花草和園林小品既可供路人觀賞，又可以防止外人無意踐踏發(fā)揮保護(hù)和私密性的功能。
產(chǎn)品描述:由于中國傳統(tǒng)農(nóng)村文化對(duì)社會(huì)倫理及政治的重視，因此人的個(gè)性意識(shí)在某種程度上得不到充分發(fā)展，石雕牌坊制作技術(shù)手藝與經(jīng)史子集相比，一直被擺在次要地位，這便促使從事技藝的匠人局限在一定的領(lǐng)域里勞作，并通過勞作的過程，形成獨(dú)特的民俗文化。
龍生九子那些是村莊牌坊常用吉祥圖案古代神話傳說龍生九子不成龍，各有所好，各展所長，其形象多飾與建筑器物上，用以辟邪驅(qū)魔以保安寧。九子分別是： 1、赑屃（音 bìxì），形似烏龜，好負(fù)重，常置放在石碑底。 2、螭吻或鴟吻（音 chīwěn），形像無尾四腳蛇，好在險(xiǎn)處張望亦好吞火，其形象常塑在古建筑牌坊、村莊牌樓的屋脊上。 3、蒲牢，據(jù)說生活在海邊，好鳴叫，其形象常見于鐘上或者修建在河邊的村莊牌樓浮雕上面。 4、狴犴（音 bì’àn），又名憲章，相貌像虎，有威力，好獄訟之事，其形象常被刻鑄在監(jiān)獄門上以及監(jiān)獄牌樓大門、法院石雕大門的浮雕上。 5、饕餮（音 tāotiè），形似狼，好飲食，其形象常出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。 6、蚣蝮（音 bāxià），位于橋邊，喜水，其形象常飾于石橋欄桿頂端，要是村莊牌樓在河邊或者距離河流很近，也經(jīng)常在牌樓上雕刻蚣蝮。 下面牌樓圖片上上方浮雕就雕刻了蚣蝮，在做牌樓后面就是大海。 7、睚眥（音 yázì），相貌似豺，好腥殺，常被雕飾在刀柄劍鞘上，或者雕刻在牌樓頂端，用于鎮(zhèn)宅辟邪。 8、金猊（音 jinní），又稱狻猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐，其形象常見于佛教寺廟中佛座、佛教牌樓及香爐上。 9、椒圖，形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門枕石上以及村莊牌樓的柱子上。
標(biāo)識(shí)功能農(nóng)村石門樓“牌坊有著標(biāo)識(shí)引導(dǎo)和劃分空間的作用”。 農(nóng)村石門樓牌坊文化與鄉(xiāng)村景觀的結(jié)合利用農(nóng)村石門樓牌坊獨(dú)有的特色，再結(jié)合原生態(tài)的鄉(xiāng)村環(huán)境，適當(dāng)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化文化特征與空間節(jié)點(diǎn)，便可形成文化氛圍濃郁、自然環(huán)境優(yōu)美的旅游風(fēng)景區(qū)。
仿古寺廟門樓、農(nóng)村仿古牌樓建筑窗的裝飾雖然各地風(fēng)格迥異，但都以富麗堂皇的裝飾表達(dá)象征對(duì)修建牌樓的敬仰和崇拜。浮雕裝飾多以金錢紋或福祿壽等吉祥文字做圖案。仿古牌樓的窗主要用于采光通風(fēng)，窗欞數(shù)多為奇數(shù)，大都為石雕花窗，也有石雕窗。窗楣、窗框的裝飾有的采用幾何圖案，有的是植物果實(shí)圖案，其雕工、畫工精美雅致。中門橫梁一般通雕有花鳥、人物、博古圖案，玲瓏剔透、繁而有序，腰板和裙板多位陰刻或浮雕裝飾，也有以金漆畫和瓷板畫裝飾。
小結(jié)：古建筑門樓、園林古建牌坊圖片設(shè)計(jì)制作藝術(shù)是綜合審美感受的體現(xiàn)。不但從它的結(jié)構(gòu)、形式、色彩、裝飾、功能、空間、材質(zhì)、浮雕吉祥文化等分析其審美的表層感受，人們心理的體驗(yàn)更多是通過結(jié)合自身心態(tài)、周圍環(huán)境、意境營造、審美情趣等進(jìn)行綜合的、內(nèi)在美的感受。
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