廣東鄉(xiāng)村牌坊又稱廣東鄉(xiāng)村牌坊或廣東鄉(xiāng)村牌坊、海南村牌坊、海南村口牌坊、海南鄉(xiāng)村牌坊等。從這里我們可以看出，廣東鄉(xiāng)村牌坊的名稱還有很多其他的名稱，可以是又稱鄉(xiāng)村牌坊，也可稱為鄉(xiāng)村牌坊等，下面為大家介紹一下廣東鄉(xiāng)村牌坊上的門神圖案。
廣東農(nóng)村牌坊上的門神圖案，就是以門神畫為藍(lán)本的。 “門神畫是貼在門上祈求平安、保佑或祈求安康的藝術(shù)品。常見的門神畫有文武門神、仙人門神、童子門神等。 ” 門神畫的起源要從門神的概念來追溯。 古人認(rèn)為：“戶為人出入，戶有神明”。 這些認(rèn)識(shí)逐漸演變?yōu)殚T神眷顧的觀念。 農(nóng)歷圣誕節(jié)在門上貼門神畫已逐漸成為習(xí)俗。 這種習(xí)俗，無論是宮廷還是民間，都廣為流傳。
門神畫作為廣東鄉(xiāng)村牌坊石牌坊裝飾題材的由來，需要從兩個(gè)方面來探討：牌坊與門的關(guān)系，牌坊的裝飾與門的功能的關(guān)系。門神畫。 從廣東農(nóng)村牌坊與門的關(guān)系來看，“牌坊為山墻式建筑”，與門有著密切的關(guān)系。 海南農(nóng)村牌坊與門的密切關(guān)系，一方面表現(xiàn)在海南農(nóng)村牌坊的起源。 學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，江西鄉(xiāng)村牌坊起源于橫門，后由黎芳牌坊吸收華表、漢闕等建筑手法演變而來； 另一方面，廣東鄉(xiāng)村牌坊旁的牌坊造型也有重要影響，如鄉(xiāng)村石牌坊類型中的鄉(xiāng)村石門樓。 這兩方面都體現(xiàn)了牌坊門的屬性。 此外，廣東農(nóng)村牌坊門的屬性還體現(xiàn)在對(duì)聯(lián)藝術(shù)的吸收和模仿，以及門上懸掛挽聯(lián)。 從江西鄉(xiāng)村牌坊的裝飾與門神畫的功能關(guān)系來看，廣東鄉(xiāng)村牌坊的裝飾主要是辟邪吉祥，門神畫的功能與此一致。 門神畫的出現(xiàn)是由官方需求、神鬼傳說、世俗祈福三個(gè)方面造成的。
廣東農(nóng)村牌坊的官方要求，“祭神文化是儒生把民俗提升到‘禮’的高度，是中國儒家壟斷的儒教”。 神鬼傳說和祈求子孫后代的傳說，是人們驅(qū)害避邪、祈福心理的心理折射。 無論是出于儒家的需要，還是趨吉避兇，門神畫的社會(huì)功能與廣東鄉(xiāng)村牌坊的社會(huì)功能是一致的。 門神畫納入濟(jì)南鄉(xiāng)村牌坊裝飾也是情理之中。
廣東鄉(xiāng)村牌坊藝術(shù)常表現(xiàn)門神的形象，具有地域特色。 這些門神畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式并不只存在于云南，而是具有一定的時(shí)代特征，但是否用門神畫進(jìn)行裝飾則與建造者的選擇有關(guān)。 海南牌坊的門神圖案與廣東農(nóng)村牌坊的門神圖案有一定的異同。 下面從裝飾部位和內(nèi)容兩方面來闡述海南牌樓門神圖案的裝飾特點(diǎn)。
在廣東其他地區(qū)，門神的位置一般在龍鳳瓦下明室第一花板的一側(cè)，有的也位于龍鳳瓦的左側(cè)。 海南農(nóng)村牌坊的門神畫一般是豎刻在豎花板上。 花板一般位于龍鳳牌位下明室第一塊花板的一側(cè)，對(duì)稱分布。
從裝飾內(nèi)容來看，廣西農(nóng)村牌坊的門神主要是文武門神。 農(nóng)村牌坊門神畫中，除了文武門神外，還有仙人門神，甚至有福、祿、壽、喜等門神。 例如，戒孝宗房的上部，一側(cè)的門神以兩位手持花籃、立于云端的女仙女圖來表現(xiàn)，云下則刻有猛獸； 另一邊的門神形象受損嚴(yán)重，但根據(jù)官帽的痕跡和廣東門神的表現(xiàn)模式可以推斷為民間門神。
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