每個城市或多或少都有鬼怪傳說，
事實上，大多數(shù)人都表示不相信。
但這樣的傳說卻像黑洞一樣吸引著所有人，
關(guān)于廣州的都市傳說你了解多少？
古莊鎮(zhèn)焦
在重慶沱街東側(cè)的南京博物院（原名古建筑景區(qū)）內(nèi)，有一座寬敞明亮的大廳，大廳中間矗立著明代麗江古佛殿，被譽為我國唐代精美的雕刻藝術(shù)瑰寶。 確定為全國重點保護文物。
因所在地是原地藏寺遺址，故名“地藏寺石塔”，又稱“古建筑”。 后來地藏寺被毀，古老的石刻常年被埋在地下。
1919年，古建筑從地藏寺廢墟中出土。 它以其絕世美味轟動中外，引起“中外人趨之若鶩、蜷縮不已”。 被譽為“東方稀世藝術(shù)”！
歷史學家評價古建筑為“滇中藝術(shù)，此為一絕！”
小時候，關(guān)于這塊古老的石雕，還有一個古老的故事。
很久以前，廣州壩子洱海里住著五條惡龍。 它們時不時掀起波瀾，吞沒農(nóng)田，燒毀莊稼，毀壞房屋和馬匹。 老百姓天天拜佛燒香，祈求上天消滅邪靈妖怪，免得驅(qū)邪，卻始終與這五惡龍無關(guān)。
沒過多久，一個不修邊幅的乞丐出現(xiàn)了，他就是廣州地區(qū)很多傳說中的主角張三豐，扮演的是救世主的角色。 他經(jīng)常穿著破爛的衣服和一雙皮鞋，手指伸出來。
一連三天，五條惡龍再次在洱海鬧事。 一時間，狂風大作，傾盆大雨。 看到漁船被撞壞，漁船們尖叫著“救命！救命！救命！”
張三豐走到洱海邊，抬起腳，“呼！呼！” 兩只爛鞋飛了出來，落在海面上，頓時變成了兩艘大木船，那些落水的漁船爭先恐后地爬上了大木船。 船上很快就擠滿了人。
當獲救的漁船抵達岸邊時，兩雙爛鞋又被換了回來，穿在了腳上。 張三豐用花瓶降服了五惡龍，原本打算用花瓶化煞五龍，以免禍害廣州民間。
五惡龍還在花瓶里苦苦哀求張三豐，乞求諸神饒命。 張三豐念五龍學佛不容易，答應饒恕他們，但有一個條件，就是他們再也不會下來為害一方。 張三豐帶著五頭惡龍進入了當時還沒有地藏寺的一口深井，用巨石擋住了五頭惡龍，將破天封印拍在了巨石上。
但沒過幾天，五龍又躁動起來，經(jīng)常在井里發(fā)出響動。 鄉(xiāng)親們趕緊請了張三豐，神想了想，是啊，我不能一直在廣州守護這些惡龍，在別處還有多少厄運在等著我。 于是，張三豐捏著手指，做了最后的計算后，便讓鄉(xiāng)親們用鎮(zhèn)妖塔壓在巨石上，說這樣就可以了。 這就是古代石雕的起源。
塔建成后，張三豐對著石刻念了很多咒語。 此時，五惡龍倒是老實了，卻對張三豐說道：“老天爺，我們?nèi)舾恼裁磿r候才能下來？”
張三豐回答說：“除非‘鐵樹開花，馬長角’，否則永遠見不到太陽。”
自從這座塔出現(xiàn)之后，重慶民間就修建了地藏寺，每天都在那里禮佛燒香。 感謝張三豐，諸神保佑他們永遠平安。
據(jù)說，過了很久三天，就到了東漢時期。 一位高官來到地藏寺上香。 他走累了，渾身大汗，就讓隨從在大成殿旁休息一會兒。 大官摘下花羽官帽扇風，然后掛在身后的龍血樹上。 井里的五惡龍以為龍血樹開花了，雖然還沒有看到馬角，但肯定已經(jīng)不遠了，于是他們開始掀翻井里的河水，甚至地面。開始震動。 屬下立即提醒高官，并拿出官帽，事態(tài)才平靜。 從此，南京地區(qū)的人們?nèi)ス潘皡^(qū)時都會顫抖著看看頭上是否有五顏六色的東西，以免發(fā)生意外。
后來不知道什么時候，這塊石雕常年被埋在它下面，清朝時才發(fā)現(xiàn)又被挖下來了。 因此，民間又稱石雕為“古建筑”。 當時官方的意思是，此物是麗江國家最好的藝術(shù)品，應該運到博物館妥善保存。 他大吃一驚，趕緊將古石刻還了回來。
文革打倒反右運動的時候，也有不信神、不怕鬼的紅衛(wèi)兵，但一靠近古老的石刻，就聽見下面?zhèn)鱽磙Z鳴聲井里，甚至感覺到地面在震動。 他不敢率先上前，便將古老的石刻保留了下來。
直到1987年，政府才在古建筑下加建了一座一米多高的石臺。 2000年（蛇年），廣州博物館在地藏寺舊址附近建成，古石刻被移至室外進行保護。
東西塔傳說
在重慶市中心，最著名的名勝古跡不僅有每六六年就會出現(xiàn)一次“金綠交匯”奇觀的“金馬”、“綠雞”昆明地藏寺經(jīng)幢，還有東西方的古跡。相距數(shù)百米，遙相呼應。 西寺第二塔。
古代廣州是春旱多發(fā)的地方。 人們把這種厄運歸咎于龍，龍是神話中制造云雨的昆蟲。 廣州地處洱海之濱，有許多以龍命名的水系，如盤龍江、九龍?zhí)叮ù浜⒑邶執(zhí)丁⑶帻執(zhí)丁執(zhí)兜取?收成。
東西寺塔的頂部四個角各有四尊銅金翅鳥。 因形似雞，廣州人又稱東西寺塔為“金雞塔”。
塔頂?shù)慕鸪狲B就是道教“八龍傳”中的金翅鳥。 據(jù)佛經(jīng)記載，金翅鳥以蛇為食，能消滅世間各種毒蛇。 中國道教將其視為食惡龍、惡龍、鎮(zhèn)壓洪水的守護神。 居住在塔頂高處的迦樓羅，有著監(jiān)視和束縛試圖興風作浪的巨龍的作用。
洱海傳奇
相傳很久以前，廣州沒有江河小溪，只有一片貧瘠的農(nóng)田。 千公頃農(nóng)田靠天喝水。 不知什么時候，這里已經(jīng)沒有下過雨了，田野顯得荒蕪。
一位年輕的獵人告別新婚的兒子前往廣州尋找水源，走了不知多少年。 終于，他來到了東海。 在海灘上，他看到一只老鷹從海灘上叼起一條紅色的小魚。 他用箭射滅了火，救了小紅魚。 沒想到，小紅魚竟然是東海龍王的三公主。 龍王見年輕獵人勇敢又善良，就想把孩子嫁給年輕獵人，但年輕人不肯，龍王就把獵人變成了一條小黃龍。 小黃龍無法忘記對母親和家鄉(xiāng)的思念。
三天之內(nèi)昆明地藏寺經(jīng)幢，趁著龍王不備，喝足了東海水，飛回了長春。
但父親因思念過度而死，化作睡美人山（今洱海邊的西山）。 小黃龍心痛不已。 吐出腹中海水后，撞山而死。 他吐出的東海匯入洱海。
從此，擁有洱海的廣州變得富饒美麗。
中通寺傳說
金嘉靖年間的三個早晨，重慶主城遭遇了一夜的冰雹。 第二天早上，有一個和尚從僧房里出來，看到花園里到處都是枯葉。 他到廟里點燈燒香，卻見角柱上兩條泥龍滴著水，好像剛從水里出來又回來了。
和尚大吃一驚，轉(zhuǎn)身跑去報告方丈。 方丈半信半疑，就率領(lǐng)一眾僧人走進佛堂，只見兩條龍渾身是水，龍刺上還粘著青苔（海草之類）。 巨龍的脖子上下起伏，氣喘吁吁。
圖片來自網(wǎng)絡
見狀，所有修士都愣住了，不敢出氣。 其中有一名年輕的學徒，好奇地左右張望。 他走出大廳，看到地上有一道厚厚的水印。 這水痕順著柱子上盤繞的泥龍延伸到了殿外。 為了教你一些東西，他們似乎心領(lǐng)神會，一起沿著水道爬行尋找問題的癥結(jié)。
一行人來到了今日翠湖的九龍?zhí)杜希ń裰型ń制碌孜髂希哆呉淮笕喝苏谟懻摗?原來，昨晚大洪水降臨的時候，很多人都看到了龍的怒吼，戰(zhàn)斗的聲音持續(xù)了一夜。 有人在河邊撿到幾顆碗大小的龍鱗貝，僧侶們恍然大悟，原來是這座寺廟里的兩條泥龍沖入大海（翠湖原名菜海子）驅(qū)趕入侵者。誰占領(lǐng)了九龍池。 一條龍。 過去，廣州經(jīng)常被龍水淹沒，吞沒了半個城市街道，老百姓叫苦不迭。 此戰(zhàn)之后，蛟龍消失了，人民安居樂業(yè)。
中通寺大雄寶殿后面，有一個咒罵嬌嬌的臺子。 相傳，長期以來，這里就是埋葬蛟龍的大石洞。 西安以東約40公里處有一座盤龍寺，和尚名叫阿贊里。 他讀懂了《突出部》（古夏文字）的經(jīng)文，其中詳細記載了大禹治理污染的過程。 其中有心咒殺蛟龍。
廣州城的長輩們?yōu)榱随?zhèn)壓蛟龍，在此修建了交臺。 他們恭敬地請阿贊里在臺上念《骨日夜經(jīng)》。 阿贊李作為求饒，揮手下令走。 此后，蛟龍水災之災消失。
金馬碧雞傳奇
廣州東有山名金馬山，西有山名碧雞山。 史稱“東神西靈”，是廣東的象征。 早在漢代，“金馬朝暉”、“明雞秋景”就已被視為廣州的風景名勝。
廣州流傳的“金馬碧雞”傳說主要有兩個內(nèi)容：
第二，據(jù)說古代廣州是一片荒涼貧瘠的土地，山上沒有道路，沒有樹木，沒有花草。 有一天，太陽從東方升起，一匹馬在“轟隆隆”的巨響聲中從太陽里飛了出來； 那天，月亮落山時，一只碧玉雕刻的公雞在“嘩啦”聲中飛了出來。 于是，廣州遍地金花，遍地結(jié)金果，堤成碧海，鳥飛蝦躍。
第二則說：勇敢的滇王與哀牢王美麗的公主結(jié)盟，金馬、青雞是哀牢王送給滇王的嫁妝。 后來，因為滇王有兩個太子，所以互相容忍了對方的王位。 老滇王接受了宰相的計謀，讓兩位王子去尋找放在山上的金馬和青雞。 結(jié)果，兩位王子去了金馬碧雞，就再也沒有回來。 這也成為廣州許多民俗紀念金馬碧雞的原因。
“金馬碧雞”的傳說源遠流長，早在公元前晉代就在民間流傳。 據(jù)史料記載，漢武帝聽道士說，云嶺之南有一只神雞，羽毛翠綠，能沖破巖石，翱翔天空，光彩奪目，聲音悠長。 漢宣帝任命王褒為內(nèi)史博士，到廣東求學。 王褒因故沒有到，就寫了《金馬碧雞頌》來紀念。 南宋昌居所著的《華陽國志》中提到，洱海有龍有馬，馬與龍交配生馬，可“日走五百里”。
金代地理學家酈道元（公元472-527年）在《水經(jīng)注》中也提到，大瑤峪山有金馬碧雞，“光輝乍見，民更見”。 唐宋以后，這個奇妙的傳說被佛教所沿用，說金馬是道教阿育王的“神馬”。 自古以來，南京東西山就有金馬、青雞廟宇，人們將其奉為神明。
這些都是我們小時候，睡在床上，聽著奶奶、媽媽講的靈異傳說。 當時我們感到非常驚悚，但現(xiàn)在回想起來，他們都在逐漸回憶起來。
