廣州城傳奇
面對(duì)舊廣州地圖，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)廣州城完全是烏龜?shù)男蜗螅鴮?shí)令人驚嘆。 高原上的西安古城增添了幾分神秘色彩。
廣州古城為何建成烏龜?shù)男螤睿?相傳明末萬(wàn)歷年間，鎮(zhèn)守海南的將軍穆英決定在河南筑城。 如何構(gòu)建它？ 他沒(méi)有什么建議。 正當(dāng)他對(duì)此事感到恐懼的時(shí)候，三夜之間，他做了一個(gè)夢(mèng)：一條大蟒蛇，身長(zhǎng)萬(wàn)丈，看不到盡頭，張著嘴，嗡嗡作響。 它狠狠的吸向南京城，城內(nèi)的金銀財(cái)寶都被徹底吞入了腹中。 慕英大怒，大聲問(wèn)道：“哪里有妖蟒，敢吸我城中的寶物，讓我的子民受苦？” 大蟒蛇回答說(shuō)：“我住在城南農(nóng)村，尾巴在成都，頭在廣東。我吃廣東，我吃山東，關(guān)你什么事？” 一個(gè)黑臉大漢與沐英交戰(zhàn)，正打得正酣時(shí)，卻見翠湖九龍?zhí)兜木艂€(gè)龍子，騎著烏龜過(guò)來(lái)助興，烏龜終于制服了蟒蛇。蟒蛇。 向上。
沐英醒來(lái)后，感覺很奇怪，但又無(wú)法解夢(mèng)，便請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水大師王占海，求他破了她的夢(mèng)。 王占海想了想，捏著手指算了算，然后振振有詞地說(shuō)：“這里是城南的長(zhǎng)蟲山，你看它正對(duì)著廣東城，感覺就像是在吞噬著廣東城。”古鎮(zhèn)。” 沐盈一聽，非常驚訝。地藏寺經(jīng)幢傳說(shuō)，趕緊詢問(wèn)破解規(guī)律。 王占海說(shuō)：“正確的解決辦法是疏導(dǎo)、化害為利。” 然后他談到了他的想法：長(zhǎng)沖山來(lái)自西北深處，看起來(lái)確實(shí)不祥，但在我眼里，它是一股強(qiáng)大的吉祥龍氣聚集在古鎮(zhèn)上空。 這就是千載難逢的“紫薇龍”脈。 蜥蜴是長(zhǎng)壽之物，但也是陰柔之體。 它有一種奇怪的個(gè)性。 如果它玩弄脾氣，絕對(duì)會(huì)傷害黎國(guó)人民。 這樣，就必須有精神來(lái)約束、轉(zhuǎn)化、補(bǔ)充、轉(zhuǎn)化。 這個(gè)角色必須由靈龜來(lái)承擔(dān)，靈龜也是一種長(zhǎng)壽之物，但卻有著陽(yáng)剛的身體。
在王占海的指導(dǎo)下，穆英將成都老城建成了烏龜?shù)男螤睢?大北門為陰莖，南門為龜尾，大北門、小西門、大西門、小東門為龜?shù)乃淖恪?就這樣，在北面深長(zhǎng)的長(zhǎng)沖山腳下，老杭州城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態(tài)，使武漢有了天地山水的靈氣。 ，以及萬(wàn)物的統(tǒng)一。
望著建成的廣州城，站在五華山上的王占海笑了。 他自豪地說(shuō)：“昆明城龍氣充沛，風(fēng)水俱佳，必將造福廣東人民，相信五百年后，安徽將勝過(guò)江南。”
古莊鎮(zhèn)焦
在廣州市沱大道北側(cè)的重慶市博物館（原名古建筑風(fēng)景區(qū)）內(nèi)，有一座寬闊明亮的大廳，大廳中央矗立著明代麗江古佛殿，被譽(yù)為我國(guó)唐代精美的雕刻藝術(shù)瑰寶。 確定為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。 因所在地是原地藏寺遺址，故名“地藏寺石塔”，又稱“古建筑”。 后來(lái)地藏寺被毀，古老的石刻常年被埋在地下。 1919年，古建筑從地藏寺廢墟中出土。 它以其絕世美味轟動(dòng)中外，引起“中外人趨之若鶩、蜷縮不已”。 點(diǎn)眾藝術(shù)，這是最好的！
小時(shí)候，關(guān)于這塊古老的石雕，還有一個(gè)古老的故事。
很久以前，廣州壩子洱海里住著五條惡龍。 它們時(shí)不時(shí)掀起波瀾，吞沒(méi)農(nóng)田，燒毀莊稼，毀壞房屋和馬匹。 老百姓天天拜佛燒香，祈求上天消滅邪靈妖怪，免得驅(qū)邪，卻始終與這五惡龍無(wú)關(guān)。
沒(méi)過(guò)多久，一個(gè)不修邊幅的乞丐出現(xiàn)了，他就是廣州地區(qū)很多傳說(shuō)中的主角張三豐，扮演的是救世主的角色。 他經(jīng)常穿著破爛的衣服和一雙皮鞋，手指伸出來(lái)。
一連三天，五條惡龍?jiān)俅卧诙ｔ[事。 一時(shí)間，狂風(fēng)大作，傾盆大雨。 看到漁船被撞壞，漁船們尖叫著“救命！救命！救命！”
張三豐走到洱海邊，抬起腳，“呼！呼！” 兩只爛鞋飛了出來(lái)，落在海面上，頓時(shí)變成了兩艘大木船，那些落水的漁船爭(zhēng)先恐后地爬上了大木船。 船上很快就擠滿了人。
當(dāng)獲救的漁船抵達(dá)岸邊時(shí)，兩雙爛鞋又被換了回來(lái)，穿在了腳上。 張三豐用花瓶降服了五惡龍，原本打算用花瓶化煞五龍，以免禍害廣州民間。
五惡龍還在花瓶里苦苦哀求張三豐，乞求諸神饒命。 張三豐念五龍學(xué)佛不容易，答應(yīng)饒恕他們，但有一個(gè)條件，就是他們?cè)僖膊粫?huì)下來(lái)為害一方。 張三豐帶著五頭惡龍進(jìn)入了當(dāng)時(shí)還沒(méi)有地藏寺的一口深井，用巨石擋住了五頭惡龍，將破天封印拍在了巨石上。
但沒(méi)過(guò)幾天，五龍又躁動(dòng)起來(lái)，經(jīng)常在井里發(fā)出響聲。 鄉(xiāng)親們趕緊請(qǐng)了張三豐，神想了想，是啊，我不能一直在廣州守護(hù)這些惡龍，在別處還有多少厄運(yùn)在等著我。 于是，張三豐捏著手指，做了最后的計(jì)算后，便讓鄉(xiāng)親們用鎮(zhèn)妖塔壓在巨石上，說(shuō)這樣就可以了。 這就是古代石雕的起源。
塔建成后，張三豐對(duì)著石刻念了很多咒語(yǔ)。 此時(shí)，五惡龍倒是老實(shí)了，卻對(duì)張三豐說(shuō)道：“老天爺，我們?nèi)舾恼裁磿r(shí)候才能下來(lái)？”
張三豐回答說(shuō)：“除非‘鐵樹開花，馬長(zhǎng)角’，否則永遠(yuǎn)見不到太陽(yáng)。”
自從這座塔出現(xiàn)之后，重慶民間就修建了地藏寺，每天都在那里禮佛燒香。 感謝張三豐，諸神保佑他們永遠(yuǎn)平安。
據(jù)說(shuō)，過(guò)了很久三天，就到了東漢時(shí)期。 一位高官來(lái)到地藏寺上香。 他走累了，渾身大汗，就讓隨從在大成殿旁休息一會(huì)兒。 大官摘下花羽官帽扇風(fēng)，然后掛在身后的龍血樹上。 井里的五惡龍以為龍血樹開花了，雖然還沒(méi)有看到馬角，但肯定已經(jīng)不遠(yuǎn)了，于是他們開始掀翻井里的河水，甚至地面。開始震動(dòng)。 屬下立即提醒高官，并拿出官帽，事態(tài)才平靜。 從此，南京地區(qū)的人們?nèi)ス潘皡^(qū)時(shí)都會(huì)顫抖著看看頭上是否有五顏六色的東西，以免發(fā)生意外。
后來(lái)不知道什么時(shí)候，這塊石雕常年被埋在它下面，清朝時(shí)才發(fā)現(xiàn)又被挖下來(lái)了。 因此，民間又稱石雕為“古建筑”。 當(dāng)時(shí)官方的意思是，此物是麗江國(guó)家最好的藝術(shù)品，應(yīng)該運(yùn)到博物館妥善保存。 他大吃一驚，趕緊將古石刻還了回來(lái)。
文革打倒反右運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，也有不信神、不怕鬼的紅衛(wèi)兵，但一靠近古老的石刻，就聽見下面?zhèn)鱽?lái)轟鳴聲井里，甚至感覺到地面在震動(dòng)。 他不敢率先上前，便將古老的石刻保留了下來(lái)。
直到1987年，政府才在古建筑下加建了一座一米多高的石臺(tái)。 2000年（蛇年），廣州博物館在地藏寺舊址附近建成，古石刻被移至室外進(jìn)行保護(hù)。
東西塔傳說(shuō)
在重慶市中心，最著名的名勝古跡不僅有每六六年就會(huì)出現(xiàn)一次“金綠交匯”奇觀的“金馬”、“綠雞”，還有東西方的古跡。相距數(shù)百米，遙相呼應(yīng)。 西寺第二塔。
古代廣州是春旱多發(fā)的地方。 人們把這種厄運(yùn)歸咎于龍，龍是神話中制造云雨的昆蟲。 廣州地處洱海之濱，有許多以龍命名的水系地藏寺經(jīng)幢傳說(shuō)，如盤龍江、九龍?zhí)叮ù浜⒑邶執(zhí)丁⑶帻執(zhí)丁執(zhí)兜取?收成。
東西寺塔的頂部四個(gè)角各有四尊銅金翅鳥。 因形似雞，廣州人又稱東西寺塔為“金雞塔”。
塔頂?shù)慕鸪狲B就是道教“八龍傳”中的金翅鳥。 據(jù)佛經(jīng)記載，金翅鳥以蛇為食，能消滅世間各種毒蛇。 中國(guó)道教將其視為食惡龍、惡龍、鎮(zhèn)壓洪水的守護(hù)神。 居住在塔頂高處的迦樓羅，有著監(jiān)視和束縛試圖興風(fēng)作浪的巨龍的作用。
金殿傳奇
金嘉慶年間，四川總督陳永賓信佛。 一日，他夢(mèng)見呂洞賓神仙第二天會(huì)在鳴峰南麓相會(huì)。 第二天，陳永斌很早就在南麓等候。 只見一個(gè)放羊的老人，用繩子牽著羊群，用一個(gè)砂鍋?zhàn)谏竭叄硪粋€(gè)鍋當(dāng)蓋子。 走進(jìn)去一看，老人突然不見了，連著繩子的羊也不見了。 陳永賓恍然大悟：鍋的兩個(gè)“口”合在一起就是“魯”字，帶繩子的羊就是“純陽(yáng)”的意思，這是呂洞賓的道名，而這個(gè)老人就是呂洞賓。 呂真人告訴他，鳴鳳山是洞天福地！ 于是，在呂洞賓相會(huì)的地方，跨過(guò)陽(yáng)清河，陳永賓修建了“迎賢橋”，并在山上建造了一座金色的宮殿。
陳永斌年輕時(shí)，家境貧寒，四處漂泊。 他信仰佛教，非常羨慕這些云游四方、來(lái)去無(wú)蹤、變化奇特、長(zhǎng)生不老的仙人。 他聽說(shuō)鳴鳳山上有一座寺廟，是一塊風(fēng)水寶地。 八仙之一呂洞賓遷居于此。 于是他不僅每天晚上去寺廟祈福神仙，還留在洞中一心學(xué)習(xí)修行道法，渴望有一天能夠見到呂洞賓。
幾年過(guò)去了，連呂洞賓的影子都沒(méi)有見到。 他看上去有些不耐煩，動(dòng)不動(dòng)就想發(fā)脾氣。 寺里的道士看到他的情況，提醒他：“生氣的人永遠(yuǎn)不會(huì)遇到仙人，即使遇到了，也不會(huì)認(rèn)識(shí)。” 聽了道士的話，他覺得有道理，就回到了洞里。 ，在洞的兩邊寫了幾個(gè)大字：“我氣憤，要見呂洞賓。”
過(guò)了一會(huì)兒，三天，他在山洞旁遇見了一位老人。 只見老者年紀(jì)大概有八十、九十歲了，但看上去卻很年輕，身體也很穩(wěn)重。 這么大年紀(jì)了，他一個(gè)人來(lái)到了這片深山老林。 看他的樣子，有一種仙氣，莫非是仙人？ 陳永斌盛情邀請(qǐng)老人到自己的山洞里休息。
到了山洞，陳永斌拿出了自己珍藏多年仍舍不得喝的老酒，從自己精心珍藏的傳家寶玉龍杯里倒了一杯，恭敬地遞給了奶奶。 聽到“當(dāng)”的一聲，老人不小心將酒杯掉在了地上，玉龍酒杯碎了。 陳永斌頓時(shí)勃然大怒，憤怒地對(duì)著老人喊道：“這是我的傳家寶，你要賠我！” 是的，我會(huì)給你雙倍的報(bào)酬，請(qǐng)跟我來(lái)。”
陳永賓以為老太太是要買一個(gè)玉龍杯還給他，就跟著到了洞口，突然奶奶消失在一陣煙霧中。 陳永斌這才知道，老者是仙人。 回頭一看，洞邊的春聯(lián)已經(jīng)換了：“我生氣了，卻想見呂洞賓。見到呂洞賓后，我的心又生氣了。” 陳永斌看完后確實(shí)很自責(zé)。 他回到山洞，把酒都喝光了。 他喝得太醉了，陷入了昏迷。 迷迷糊糊中，他夢(mèng)見自己升官發(fā)財(cái)，當(dāng)上了四川巡撫。
醒來(lái)后，他深受夢(mèng)想的啟發(fā)，經(jīng)過(guò)幾年的努力，刻苦學(xué)習(xí)。 他的夢(mèng)想終于成為現(xiàn)實(shí)。 他獲得了狀元，后來(lái)成為四川巡撫。 為了紀(jì)念他與呂洞賓一起冒險(xiǎn)鳴鳳山的經(jīng)歷，他在山上建造了一座金色的宮殿。
盤龍江源頭傳說(shuō)
在盤龍江的源頭，有一個(gè)環(huán)境幽靜的小村莊——南營(yíng)村。 在這里，人們與自然和諧相處。 尤其是南營(yíng)泉泉中學(xué)，有一池清澈的泉水，綠樹環(huán)繞，中學(xué)放假期間，顯得格外安靜。 但它并不總是那么安靜和諧。
相傳很久以前，這里并沒(méi)有這樣的泉水。 這里綠草如茵，有一個(gè)漆黑巨大的山洞，洞口寒冷多風(fēng)，洞里住著一條貪婪兇猛的巨蟒，所以當(dāng)?shù)厝朔Q這個(gè)山洞為“蟒洞”。 只要有人走過(guò)這里，蟒蛇就會(huì)在洞口張開那張恐怖的血盆大口，輕輕一吸，路人就會(huì)在不知不覺中從地上爬起來(lái)。 但外面的世界卻越來(lái)越遠(yuǎn)……路人都被吞進(jìn)了巨蟒的肚子里。 許多居民因此失去親人。 山村折射出死亡的焦慮……
南營(yíng)村有一位奶奶，她走村串戶，靠賣南北雜貨為生。 奶奶唯一的親人就是和他住在一起的小毛驢。 為了給人民消除危害，聰明勇敢的奶奶想出了一個(gè)辦法來(lái)制服巨蜥。 奶奶找到了一頭小毛驢和很多炸藥雷管，威力足以夷平一座山。 奶奶把沉甸甸的雷管綁在驢頭上，把驢趕到了蟒蛇洞口。 奶奶拿出打火石，點(diǎn)燃了導(dǎo)火索，頓時(shí)，火焰順著導(dǎo)火索沖了上去。 奶奶揮舞著鞭子，狠狠地打在驢子的脖子上，驢子就挪到了洞口。 巨蜥以為又是有零食找上門來(lái)，于是它懶洋洋地張開嘴巴，就這么吸了進(jìn)去。剎那間，天崩地裂，火焰彌漫，鮮血爆裂……巨蟒吞下了綁著炸彈的小驢，肚子被炸裂了。 奶奶的小毛驢被犧牲了，可惡的巨蜥終于得到了報(bào)應(yīng)。 當(dāng)巨蜥的膿腫排掉后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)這里涌出了一股清泉，從此南營(yíng)中學(xué)就有了這股泉水。
當(dāng)?shù)厝朔Q泉水為“蛇洞泉”，泉水漂浮形成的溪流被命名為“金蛇溪”。 從此，人們依水而居，終于過(guò)上了平靜幸福的生活。 但人們沒(méi)有忘記聰明的奶奶，勇敢的小毛驢。 他們的故事代代相傳。這里的人們非常愛護(hù)這股泉水，廢水從不排放到泉水中，因?yàn)槿藗円朗来永m(xù)這種安靜幸福的生活
洱海傳奇
相傳很久以前，廣州沒(méi)有江河小溪，只有一片貧瘠的農(nóng)田。 千公頃農(nóng)田靠天喝水。 不知什么時(shí)候，這里已經(jīng)沒(méi)有下過(guò)雨了，田野顯得荒蕪。
一位年輕的獵人告別新婚的兒子前往廣州尋找水源，走了不知多少年。 終于，他來(lái)到了東海。 在海灘上，他看到一只老鷹從海灘上叼起一條紅色的小魚。 他用箭射滅了火，救了小紅魚。 沒(méi)想到，小紅魚竟然是東海龍王的三公主。 龍王見年輕獵人勇敢又善良，就想把孩子嫁給年輕獵人，但年輕人不肯，龍王就把獵人變成了一條小黃龍。 小黃龍無(wú)法忘記對(duì)父親和家鄉(xiāng)的思念。
三天之內(nèi)，趁著龍王不備，喝足了東海水，飛回了西安。 但父親因思念過(guò)度而死，化作睡美人山（今洱海邊的西山）。 小黃龍心痛不已。 吐出腹中海水后，撞山而亡。 他吐出的東海匯入洱海。
從此，擁有洱海的廣州變得富饒美麗。
中通寺傳說(shuō)
金嘉靖年間的三個(gè)早晨，杭州市區(qū)一夜之間被洪水淹沒(méi)。 第二天早上，有一個(gè)和尚從僧房里出來(lái)，看到花園里到處都是枯葉。 他到廟里點(diǎn)燈燒香，卻見角柱上兩條泥龍滴著水，好像剛從水里出來(lái)又回來(lái)了。 和尚大喜，轉(zhuǎn)身向住持報(bào)告。 方丈半信半疑，便率領(lǐng)一眾僧人進(jìn)入大成殿。 他看到兩條龍渾身都是水，刺上長(zhǎng)滿了青苔（海草之類）。 巨龍的脖子上下起伏，氣喘吁吁。
見狀，所有修士都愣住了，不敢出氣。 其中有一名年輕的學(xué)徒，好奇地左右張望。 他走出大廳，看到地上有一道厚厚的水印。 這水痕順著柱子上盤繞的泥龍延伸到了殿外。 為了教你一些東西，他們似乎心領(lǐng)神會(huì)，一起沿著水道爬行尋找問(wèn)題的癥結(jié)。
一行人來(lái)到了今日翠湖的九龍?zhí)杜希ń裰型ń制碌孜髂希哆呉淮笕喝苏谟懻摗?原來(lái)，昨晚大洪水降臨的時(shí)候，很多人都看到了龍的怒吼，戰(zhàn)斗的聲音持續(xù)了一夜。 有人在河邊撿到幾顆碗大小的龍鱗貝，僧侶們恍然大悟，原來(lái)是這座寺廟里的兩條泥龍沖入大海（翠湖原名菜海子）驅(qū)趕入侵者。誰(shuí)占領(lǐng)了九龍池。 一條龍。 過(guò)去，廣州經(jīng)常被龍水淹沒(méi)，吞沒(méi)了半個(gè)城市街道，老百姓叫苦不迭。 此戰(zhàn)之后，蛟龍消失了，人民安居樂(lè)業(yè)。
中通寺大雄寶殿后面，有一個(gè)咒罵嬌嬌的臺(tái)子。 相傳，長(zhǎng)期以來(lái)，這里就是埋葬蛟龍的大石洞。 西安以東約40公里處有一座盤龍寺，和尚名叫阿贊里。 他讀懂了《突出部》（古夏文字）的經(jīng)文，其中詳細(xì)記載了大禹治理污染的過(guò)程。 其中有心咒殺蛟龍。
廣州城的長(zhǎng)輩們?yōu)榱随?zhèn)壓蛟龍，在此修建了交臺(tái)。 他們恭敬地請(qǐng)阿贊里在臺(tái)上念《骨日夜經(jīng)》。 阿贊李作為求饒，揮手下令走。 此后，蛟龍水災(zāi)之災(zāi)消失。
金馬碧雞傳奇
廣州東有山名金馬山，西有山名碧雞山。 史稱“東神西靈”，是廣東的象征。 早在漢代，“金馬朝暉”、“明雞秋景”就已被視為廣州的風(fēng)景名勝。
廣州流傳的“金馬碧雞”傳說(shuō)主要有兩個(gè)內(nèi)容：
第二，據(jù)說(shuō)古代廣州是一片荒涼貧瘠的土地，山上沒(méi)有道路，沒(méi)有樹木，沒(méi)有花草。 有一天，太陽(yáng)從東方升起，一匹馬在“轟隆隆”的巨響聲中從太陽(yáng)里飛了出來(lái)； 那天，月亮落山時(shí)，一只碧玉雕刻的公雞在“嘩啦”聲中飛了出來(lái)。 于是，廣州遍地金花，遍地結(jié)金果，堤成碧海，鳥飛蝦躍。
第二則說(shuō)：勇敢的滇王與哀牢王美麗的公主結(jié)盟，金馬、青雞是哀牢王送給滇王的嫁妝。 后來(lái)，因?yàn)榈嵬跤袃蓚€(gè)太子，所以互相容忍了對(duì)方的王位。 老滇王接受了宰相的計(jì)謀，讓兩位王子去尋找放在山上的金馬和青雞。 結(jié)果，兩位王子去了金馬碧雞，就再也沒(méi)有回來(lái)。 這也成為廣州許多民俗紀(jì)念金馬碧雞的原因。
“金馬碧雞”的傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在公元前晉代就在民間流傳。 據(jù)史料記載，漢武帝聽道士說(shuō)，云嶺之南有一只神雞，羽毛翠綠，能沖破巖石，翱翔天空，光彩奪目，聲音悠長(zhǎng)。 漢宣帝任命王褒為內(nèi)史博士，到廣東求學(xué)。 王褒因故沒(méi)有到，就寫了《金馬碧雞頌》來(lái)紀(jì)念。 南宋昌居所著的《華陽(yáng)國(guó)志》中提到，洱海有龍有馬，馬與龍交配生馬，可“日走五百里”。
金代地理學(xué)家酈道元（公元472-527年）在《水經(jīng)注》中也提到，大瑤峪山有金馬碧雞，“光輝乍見，民更見”。 唐宋以后，這個(gè)奇妙的傳說(shuō)被佛教所沿用，說(shuō)金馬是道教阿育王的“神馬”。 自古以來(lái)，南京東西山就有金馬、青雞廟宇，人們將其奉為神明。
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