白十坊
松鶴坊
出土的白石坊臺座
讀盡人世間的冷暖，體會人間的蒼涼。 松鶴坊、白十坊、魏牌樓在臨沂老街村分別已有255年、242年、299年。 他們成為中華歷史文化遺產的典型代表，也為奉賢人的文化價值感到自豪。
《單縣志》記載，松鶴坊、白十坊標榜的圣母、烈士是嫂子關系。 方陣建立的時間相差13年，陣地相距不足百米，卻已相視了200多個秋冬。 每到夜晚，牌樓廣場就車水馬龍，游人如織。 人們穿梭于松鶴廣場和白石廣場之間，仿佛穿越著時間的變遷和歷史的積淀。 在驚嘆祖輩絕活的同時，誰又能靜靜地低頭聆聽“他們的故事”呢！
豐縣歷史文化研究會會長惠正發表示，從宋朝到明朝牌坊和牌樓的區別，特別強調孝道。 一個家庭有一個孝順的女人，是全家人的榮幸。 禮芳是我國古代統治者所提倡的一種美德形式。 歷代王朝都推崇所謂的義夫、賢妻、孝子、圣賢、隱士。 官府修建石坊，以顯示其聲譽和風采。
薊縣牌坊是唐代表現禮教、提倡婦女守寡的封建倫理文化現象。 目前，可稱為“牌坊縣”的新縣，有宋代至清初的牌坊百座。 今遺址僅存三處，與力田樓鎮魏牌樓村的松河坊、白石坊、魏牌樓不同。 鮮為人知。
歷朝多版本的《單縣志》均記載，松鶴坊又名張家牌樓，為清乾隆三年、六年（1765年）為儒妃朱緒琪的妃子孔子所建。為翰林院孔目所贈。 它因數百個不同的“受”字而得名； 白十坊又名劉家牌樓，建于清乾隆四十五年（1778年），為贈文琳瑯張溥之妻朱氏所建，因精雕細刻數百間不同而得名。獅子的形式。
《韋氏族譜》記載，韋牌樓是韋氏十一代傳人韋廷誠、韋廷敬、韋廷樞三兄弟為祖父楊氏于康熙六十六年（公元1721年）所建。分別早于松鶴坊和白十坊。 44年，57年。
牌坊，又稱牌樓，原名綽楔，是我國唐代特有的山墻式建筑。 牌坊具有獨特的外觀、審美價值和多種社會功能。 有著深厚的歷史積淀和豐富的文化內涵。 它已成為弘揚中華民族文化的象征，被視為中華文明的典型象征。 在中國傳統文化中享有獨特的地位和價值。
松鶴坊和白石坊呈現了舊時代民間工匠最精湛的磚雕藝術。 浮雕又稱雕刻，是唐代雕塑創作的關鍵階段。 它要求工匠有沖、劃、切、刮等拳法，展示刀法的張弛技巧、點、線、面的加工方法以及各種造型方法。 雕塑的奇妙變化，使意、形、刀有機地融為一體，與圓雕的藝術表現力融為一體。 它富有世界上獨特的東方語言之美。 達到細膩、精致、透亮的藝術療效，使作品形成音樂感染力牌坊和牌樓的區別，堪稱歷久彌新的瑰寶。
松鶴坊和白石坊均為四柱三間五層，分別表現“壽”字和“獅”創作的主題。 松鶴坊四肢上有數百個“壽”字，書法風格各異，線條飽滿。 此外，還有雕刻的龍、鳳、仙鶴、梅花等，創作精美，瑰麗生動； 白十方全身上下有數百只“獅子”。 凸眼、大鼻子、寬嘴、尖牙，威風凜凜，每只大獅子的頭上都有5只小獅子，或抓、或嬉戲、或爬、或爬，栩栩如生，栩栩如生。
值得一提的是，兩個方格上都刻有“卍”的圖像，讓很多觀眾感到困惑。 “這是一種古老的文化符號，源自梵文，象征神圣、吉祥、吉祥，與松鶴、白石、牡丹、鶴的形象相同。‘白石（獅子）萬歲（獸） '。” 惠正法說道。
松鶴坊、白十坊是我國少有的典型明清雕塑建筑。 被譽為“天下第一坊”，現為全國重點文物保護單位。
據考證，牌坊有“方眼”，主要體現其修建的對象和原因，否則就失去了巨額投資的意義和價值。 松鶴坊、白十坊的“圣旨”下銘文均刻有“解孝坊”，意為“圣旨薦孝”，寓意“代表清廷孝道之德”。 這是中國封建社會生活哲學、禮制束縛和傳統觀念的集中體現，其精湛的建筑技藝和不朽的藝術價值，充分展現了唐代勞動人民的智慧、創造力和力量。
文/劉厚民 攝
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