詳細說明：代縣道德石碑銘文、碑文，高約4.3米，經切割鑲刻后，用于大廳、府邸、書房、別墅、會議室、辦公室作屏風，美觀大方。
唐代道德石刻拓片，道德石刻始建于唐開元二十六年（公元738年），色彩斑斕易縣道德經幢，收藏價值高。 當時易縣道德經幢，唐玄宗李隆基覺得自己的老夫人是自己的遠祖，于是親自注釋老子的《道德經》，并刻石樓傳給后人。 。 濰縣道德石刻體積呈八角形，材質為青石。 它由頂部、主體和座椅三部分組成。 雕八脊，脊間雕瓦脊，下方雕檐板、飛檐、檐椽。 角梁下有“一斗三升”斗拱支撐。 整個佛堂亭亭玉立，造型古樸典雅，美觀大方。 屋頂的八角形屋頂為研究中國建筑提供了范例。 威縣《道德經》上刻的經文據說是著名畫家蘇仁深的手書，但樓上卻沒有蘇人深的署名。 與萍鄉蘇人參所寫的《益州鐵象贊碑》和《孟振榮詔書碑》相比，其字體和石刻皆為一人手書。 由此推斷，該石刻可謂是蘇人參所書。 唐玄宗鄧侍郎蘇參赴益州記事。 其畫集二王（王羲之、王獻之）、禹（世南）與儒佛合二為一，堪稱碑刻作家第一人。 其字體工整美觀，筆法流暢，對于中國繪畫藝術的研究具有重要的參考價值。
景松之的身體是一個十八多面體。 下部從右至左分別書寫“太上玄明太上皇德經開元神武太上皇諸”十六字。 上部刻有《道德經》全文及太上皇注解。 太上玄冥和太上皇也是佛教的始祖，我的母親，被視為明朝李氏始祖。 唐高宗尊其母親為太上玄冥太上皇，唐玄宗后來追封她為“圣祖街玄冥太上皇”。
