在伊市區(qū)南部，伊水湖畔，小鎮(zhèn)中心，高樓鋼筋混凝土建筑的影子下，有一座與周圍環(huán)境其實(shí)有些不同的碑文：伊州道德石塔。
石雕是刻在石頭上的經(jīng)文，道德石雕自然是將老太太的《道德經(jīng)》刻在石柱上。 四川省有影響力的道德石刻有兩處，不僅在宜州，而且在河北也有。 均為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
宜州道德石雕是中國(guó)最大、最早的道德石雕，新鄉(xiāng)道德石雕晚一年。 然而新鄉(xiāng)作為華東最早誕生的城市，名氣實(shí)在是太大了。 石刻在“文革”期間被雷管毀壞，現(xiàn)存石刻是兩座水泥建筑的殘跡。 平泉建筑除個(gè)別地方有表面裂縫和塊狀裂縫外，大多保存完好。 字跡清晰可辨，具有一定的章法，神韻非凡。 與大多數(shù)石刻在真書(shū)的額部和正文上使用楷書(shū)不同，益州道德石刻的標(biāo)題在真書(shū)上是大字，厚重而深沉。 文字和言論采用真、行兩種體式書(shū)寫(xiě)，以道理為主，行動(dòng)為輔。 楷書(shū)飄逸俊秀，靈動(dòng)靈動(dòng)。 真書(shū)為草書(shū)，清純迷人，知性豁達(dá)，有二王之韻，頗有褚遂良秀眉飄逸之風(fēng)。 與《道德經(jīng)》的精神世界完美契合。 就像在道德塔里看到的一切一樣，足以展現(xiàn)莊子悠然游歷的境界。
威縣道德石雕為八角柱，高6米，分座、身、樓頂三部分。 建筑除頂部為白色大理石外，其余均由青石砌成。 座上為仰蓮雕塑，高0.25米，直徑1.1米。 座下的圓形平臺(tái)是為后人所建。 樓體由上下青石雕琢而成，總高4.29米，上塊大理石較短。 半徑為90分米，八角柱體每邊的寬度從40分米到42分米不等。
樓頭上塊東側(cè)，按篆刻順序，從上到下，從右到左，即從北到南，刻有真書(shū)大字“ 《太上玄明陳子道德經(jīng)·大唐開(kāi)元神武陳子注》。 每豎行三字，共十八字，三面刻。 “朱”字左下角刻有真書(shū)篆書(shū)“開(kāi)元二十年十二月十四日”。 以上就是寓意石雕的由來(lái)。 石雕的主體自然是道家經(jīng)典《道德經(jīng)》。 由于經(jīng)典早已為婦女兒童所熟知，所以我在此不再浪費(fèi)篇幅重復(fù)。 石刻末題為“益州知府、高陽(yáng)節(jié)度使賞賜柱上紫金魚(yú)袋過(guò)田仁灣奉旨豎立，開(kāi)元二十五年五月辛巳所建”。 《乙丑說(shuō)二月辛巳》，注明建造者的姓名和名稱。 建造年份和月份。
鑒于行程緊張，不建議在此停留。 當(dāng)我正要離開(kāi)時(shí)，突然來(lái)了一位老農(nóng)民。 看到愛(ài)情樓的深處，他轉(zhuǎn)向南邊的高臺(tái)，說(shuō)道：“那邊有兩塊墓碑。” 沿著老農(nóng)角，大約100米開(kāi)外，確實(shí)有一處獨(dú)特的山洞，宛如世外桃源。 田野邊上矗立著兩塊墓碑。 兩碑刻于北宋正統(tǒng)八年（正統(tǒng)為明憲宗朱祁鎮(zhèn)謚號(hào)1436-1449年，正統(tǒng)共用了14年，土木工程變遷發(fā)生于去年。明憲宗政變后，寺名天順（1457-1457-1464）。 石刻時(shí)代是清朝國(guó)富民強(qiáng)的鼎盛時(shí)期。 兩塊碑文主要圍繞龍興寺的重建，一是碑陽(yáng)面楷書(shū)“益州龍興觀重修銘文”，一是碑背面真書(shū)??“龍興觀”。管宗治恒一形圖”。 正面行書(shū)“重修龍興觀功績(jī)碑”，背面真書(shū)“禮拜宗教，頌揚(yáng)師父功名”。 高臺(tái)上尚有一棵古樹(shù)。 明氏的銘文書(shū)寫(xiě)蒼勁，極其清晰，但由于名氣不大，所以保護(hù)得很好。 多么難忘的一次旅行。 先驅(qū)者已經(jīng)越走越遠(yuǎn)，后來(lái)者希望有幸見(jiàn)證石雕石刻的魅力。
石刻現(xiàn)場(chǎng)有一個(gè)特別奇怪的現(xiàn)象。 石刻有祠堂和鐵欄桿保護(hù)。 樓后鐵柵欄內(nèi)立有國(guó)安碑，碑上刻有“易縣道德經(jīng)帷幕”，并刻有“中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院頒布、四川省文化局設(shè)立”遺物”。 石刻?hào)|北約20米處，立有省級(jí)保護(hù)碑“道德經(jīng)柱”，碑文為“河北省人民委員會(huì)，1957年8月7日公布，憑祥人民政府設(shè)立”。 通常，文物首先受到省級(jí)保護(hù)，然后晉升為國(guó)家級(jí)保護(hù)。 除非有一些兇狠殘忍的，比如“趙州陀羅尼經(jīng)樓，一慈慧石柱”之類的過(guò)于厲害的，國(guó)家才會(huì)第一個(gè)批準(zhǔn)。 就這樣，宜州道德石刻于1956年受省保護(hù)，1996年受國(guó)家保護(hù)。為什么省保險(xiǎn)協(xié)會(huì)標(biāo)為“樓”，全國(guó)保險(xiǎn)協(xié)會(huì)標(biāo)為“幛”呢？ 雖然全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位標(biāo)明車牌為權(quán)威，但我也是用權(quán)威的《辭海》來(lái)查閱。 相關(guān)條目解釋如下： “樓”，刻有佛號(hào)或咒語(yǔ)的石柱。 參見(jiàn)《經(jīng)珠》。 “幛”，幛子。 它是用一整塊絲綢制成的易縣道德經(jīng)幢，里面有銘文或文字，作為慶祝懸掛的禮物。 如：幸福簾； 生日窗簾； 拉窗簾。
國(guó)安紀(jì)念碑上的“幕布”其實(shí)是一些人物。 依稀記得2007年左右，我經(jīng)常訂閱《藝文決子》雜志。 當(dāng)我第一次看到益州道德石刻時(shí)，我認(rèn)為“幕布”可能是一種不同的畫(huà)風(fēng)，但考慮到它是草書(shū)作為官方風(fēng)格，這種可能性并不算太高。 事實(shí)上，《精調(diào)》中有一筆畫(huà)缺失，但兩個(gè)字的右下角一個(gè)是“離”，一個(gè)是“灶”，而且兩筆畫(huà)有差別，因此可以推斷出這是這里使用的字符一定是錯(cuò)誤的。
終于離開(kāi)之前，我忍不住回頭看了一眼。 道德石刻和兩座清代墓碑早已被高樓大廈包圍，墓碑處僅存的東北缺口也正在被移走。 想想20年前，我剛學(xué)房屋建筑的時(shí)候，在四川省市區(qū)很難找到10層以上的建筑，但現(xiàn)在可以和大城市競(jìng)爭(zhēng)，也只是矮小的特大城市。 我不知道這是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退，但可以肯定的是易縣道德經(jīng)幢，一個(gè)城市如果沒(méi)有科學(xué)、協(xié)調(diào)、合理的總體規(guī)劃，任由建筑物拔地而起，將會(huì)造成很大的破壞。到城市人文環(huán)境。 事實(shí)上，很多時(shí)候城市規(guī)劃滯后，很多建筑都是生米煮飯，這也讓規(guī)劃者感到無(wú)奈。 其實(shí)有人會(huì)說(shuō)，哪個(gè)審美不審美，生命比別人重要，好吧，我同意你的理念。
益州道德石刻的意義，除了讓我們感受石刻的美感之外，不僅讓我們了解《道德經(jīng)》的奧秘，更讓我們銘記前世今生的恩惠。從道家“無(wú)為而治、休養(yǎng)生息”思想中對(duì)未來(lái)的啟示。
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