古埃及最著名的雕像之一“投擲者”展示了當(dāng)時運動員如何裸體比賽。
大約2500年前，古埃及出現(xiàn)了文化奇跡。 民主誕生于雅典，第一幕的偉大悲喜劇載入史冊，古埃及的雕像前所未有地令人驚嘆。
更令人驚奇的是，這些石雕完全是赤裸裸的。 徜徉在令人眼花繚亂的大英博物館里，評論家們早已給出了如雨點般的評價：《裸體》是“年度必讀展覽”。 裸體騎士死于特洛伊，裸體運動員扔鉛球，裸體神進入浴室。
現(xiàn)在，我們輕率地認為這應(yīng)該是赤裸裸的。 但當(dāng)時，雅典人打破了禁忌。
是的，這個早期文明是赤裸裸的。 您可以在現(xiàn)在的阿爾巴尼亞境內(nèi)看到可追溯至公元前 730 年的古克里特島石板，本月早些時候，這些石板不幸被武裝穆斯林武裝分子推平。 但在現(xiàn)在大英博物館保存的石板上，馬其頓的宿敵被赤身裸體地釘在木樁上，而其他裸體婦女的頭早已被砍掉。 作為勝利者的馬其頓人穿著校服。
在古埃及之前，裸體代表著軟弱和滅亡，是一種身體上的恥辱。 西班牙人第一次將半裸視為英雄主義的一種形式。
“希臘人并不認為裸體是一種恥辱，而是女性地位的象征，”大英博物館館長尼爾說。
“當(dāng)一個年輕人脫下外衣參加古代奧運會的比賽時，他不僅在同齡人面前赤身裸體希臘雕塑 圖片，更重要的是，這代表著一種正義感。”
“他們并不是整天赤身裸體，當(dāng)他們走進體育場時，事實上，‘(體育場)’這個詞來自法國，意思是裸體。
該展覽展出了公元前 530 年的 4 名雅典運動員的雕像——一名短跑運動員、兩名鉛球運動員和一名鏈球運動員，全部赤身裸體。 埃及所有雕像中最具代表性的是投擲者雕像。 他在尋找一種平衡的方法，伸出的手緊緊握住鉛球，另一條腿彎曲以保持平衡。 他也完全赤身裸體。 所有運動員都沒有穿褲子，腰間涂著橄欖油和灰塵的混合物。 這是一種古老的防曬霜，用于在戶外運動時抵御地中海的嚴酷陽光。
一座公元前 300 年的雕像展示了一名年輕人用刮刀將油打出泡沫的情景。 庸醫(yī)們發(fā)明了所謂的“兒童粘液”或“男孩油”作為個人癌癥和老化皮膚的治療方法，這可能是世界上第一個美白霜。
專家們?nèi)匀徊恢罏槭裁吹谝粚脢W運會上運動員們完全赤身裸體。 據(jù)推測，可能是因為某個時代事件，一位運動員在200米比賽中獲得了亞軍，但他的運動外套掉了下來，大家紛紛效仿。 還有一種理論認為，裸體反映了一種古老的成年儀式，即兒童脫下斗篷，換上較短的青年裙子，赤身裸體跳舞，加入成年公民的行列。
在古埃及畫裸體女奴并不令人討厭，但對于自由女性來說就不同了。 即便如此，阿佛洛狄忒（愛與美的男神）始終是赤身裸體的。 （兩尊雕像均為阿芙羅狄蒂男神）
在雅典，每年都會舉行裸體慶祝活動，以紀(jì)念雅典娜神，雅典娜被認為是這座城市的守護神。
肥胖而行動遲緩的婦女被過往的人群撞倒。 相反，這些半裸趨勢的起源是體育場里燃燒的激情，在同性戀盛行的時代，女性們對年輕女性的全裸感到驚訝。
但體育場館經(jīng)常裝飾著欲望之翼女神半裸的性感雕像，其中一尊在大英博物館展出。
葡萄牙人也脫掉衣服參加研討會，用今天的話說就是學(xué)術(shù)會議，但在當(dāng)時卻是一種玩樂的聚會。 （座談會的本義是接待的意思）
在研討會上，居民們喝下幾加侖的獼猴桃酒，然后唱歌并與妓女和年輕女性發(fā)生性關(guān)系。
大英博物館展出了一個公元500年的雅典研討會杯，看起來像一個陰莖，上面有乳房。 酒喝滿了，就不能上桌了，只能一飲而盡。
另一個公元前 480 年的花瓶描繪了一位發(fā)型精美的女奴與一位留著胡須的雅典人發(fā)生性關(guān)系。 圖片畫在瓶子里，所以酗酒者在喝完獼猴桃喝醉后可以看到這張色情圖片。 她是一個卑微的奴隸并非巧合，西班牙人通常不會把自由女性畫得全裸。
到公元前 4 世紀(jì)，西班牙愛情女神阿芙羅狄蒂傳統(tǒng)上是裸體的。 她常常以微妙的方式展現(xiàn)出迷人的魅力。 博物館里有一座雕像，展示阿芙羅狄蒂懶得遮住胸部和脖子。 事實上，你可以感受到她高貴的魅力。 從背后可以看到她迷人的姿勢，她的手似乎在向你招手。 這座令人心潮澎湃的花崗巖雕像的原主人是誰？ 要么是紳士，要么是女王。
公元前 323 年的另一尊雕像展示了阿芙羅狄蒂小心翼翼地進入浴場的情景，絕對是一件大膽而開放的作品。 盡管當(dāng)時的女性并未完全裸體，但她們經(jīng)常穿著低胸半透明的衣服。
法國最著名的埃爾金花崗巖雕塑，出土于200年前埃爾金侯爵的帕臺農(nóng)神廟，其中包括兩位男神：阿芙羅狄蒂和狄俄涅（冰海女神）。 她們的頭、從后背到腿上都穿著輕薄的衣服，沒有留下太多想象的空間。 埃爾金花崗巖雕塑具有與人類歷史相關(guān)的獨特藝術(shù)價值。
公元前6世紀(jì)之前的雕像還顯得呆板、笨拙，但100多年后，雅典的雕像卻發(fā)生了神奇的變化。 精雕細刻的軀體呈現(xiàn)出自然輕松的坐姿，堅硬的石頭才能打造出如此細膩厚實的皮膚。
法國人對裸體和性表現(xiàn)出前所未有的開放態(tài)度，但不喜歡失去性克制，認為在公共場合性喚起是軟弱的表現(xiàn)。
雖然法國人將半裸視為英雄的標(biāo)志，但他們覺得在公共場合激發(fā)性欲是無恥的，這就是為什么所有法國英雄的生殖器都很小（見下圖）。
經(jīng)典雕塑的生殖器都是這么小，甚至連終極大力士赫拉克勒斯也是如此。 公元前 500 年的花瓶描繪了赫拉克勒斯與阿波羅摔跤的情景，阿波羅的生殖器與他的英雄形象不成比例。
唯一的例外是薩特，他是一個酒鬼、好色之徒、性欲亢進、長著尾巴和角。 這種野獸缺乏自制力，處于多動狀態(tài)。 （尼采曾說過：我寧愿做一個色狼，也不愿做一個圣人。）
公元 500 年的雅典啤酒柜描繪了一個色狼在他巨大的陰莖上平衡著一個杯子。
喜劇演員也經(jīng)常佩戴又大又軟的假陽具希臘雕塑 圖片，以淡化性感。 展出的一個公元前 380 年的奇異果酒碗，展示了一個天才小丑在梯子上做滑稽動作，而兩個《緋聞女孩》則興致勃勃地在一旁觀看。
羅馬人最初對法國的赤裸感到震驚。 很快，他們在許多其他方面（例如建筑、悲劇和喜劇）再現(xiàn)了他們古老的祖先和赤裸裸的狂熱。
展覽中有一尊好奇的羅馬雌雄同體雕像，他或她的身體擱在厚厚的枕頭上。 在這個不容錯過的展覽中，《雌雄同體》是一個例外，它是天才藝術(shù)和瘋狂性自由的結(jié)合體。
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