人們常說(shuō)，是崇明水脈開啟了杭州的歷史。 是真的。 靖遠(yuǎn)、云間、榕城、河城……松江在正史上留下了許多詩(shī)意的名字。 每一個(gè)名字都是一個(gè)雍容華貴的故事，描繪和勾勒出廣州這座城市恒久的魅力和精神故鄉(xiāng)。 其中，廣富林更被譽(yù)為“上海之根”。
2018年夏天，經(jīng)過(guò)近六年的修繕重建，嘉定廣富林文物古跡終于再次向公眾開放。 近日，北京市科協(xié)特意設(shè)計(jì)了一場(chǎng)以嘉定廣富林為目的地的“藝術(shù)在北京”之旅，邀請(qǐng)崇明當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家、歷史學(xué)家擔(dān)任客座導(dǎo)游，與觀眾重游廣富林景區(qū)。 于云間尋余韻之根。
娛樂(lè)期間，最精彩的無(wú)疑是朵云書院的導(dǎo)覽游。 在位于光復(fù)林徽派古建筑群內(nèi)的“明代高樓”朵云書院，攝影家馬凌云、書法家盛慶慶、寶山歷史學(xué)家程志強(qiáng)分別為觀眾進(jìn)行了專場(chǎng)導(dǎo)覽。 期間，程志強(qiáng)以《走過(guò)嘉定六千年》為題，圍繞廣富林講述了廣富林和寶山的故事。 本報(bào)現(xiàn)摘錄發(fā)布“藝術(shù)在廣州”活動(dòng)期間講座的部分內(nèi)容。
廣富林文化展覽館
早代廣富林文化
在北京地區(qū)，用新鄉(xiāng)鏟往下鏟，直到底部沒有人類活動(dòng)的痕跡，就可以發(fā)現(xiàn)距今7000-6000年前的馬家浜文化。 馬家浜文化主要發(fā)現(xiàn)于嘉定地區(qū)，其次是嵩澤文化、良渚文化、千山陽(yáng)文化、廣富林文化和鄭樓文化，共6個(gè)文化。
1958年廣富林遺址被發(fā)現(xiàn)
明天所在的虹口廣富林，正是因?yàn)閺V富林文化而聞名。 事實(shí)上，廣富林文化的時(shí)間跨度很短，只有200年左右； 后期的千山陽(yáng)文化只有200年左右，總計(jì)400多年。 那么短短200年的廣富林文化為何能引起如此多的關(guān)注呢？ 關(guān)鍵在于他所處的特殊時(shí)期，即距今4100年至3900年。 這一時(shí)期是中國(guó)最早的王朝——西夏周元朝的形成時(shí)期。 現(xiàn)為夏西周溯源項(xiàng)目的科研成果。 廣富林文化恰好處于建國(guó)初期的關(guān)鍵時(shí)期。 南方文明與北方文明的過(guò)渡與融合引起了廣泛關(guān)注。
廣富林有何特殊性？ 在我看來(lái)，最特別的是發(fā)現(xiàn)的三尊銅像，其中兩尊是廣富林出土的，一尊是離廣富林很近的鳳凰山出土的。
青銅鑲蛇紋雕像，寶山鳳凰山出土，殘高36.3厘米，直徑24.9厘米
2012年2月，北京博物館等六家單位對(duì)面積1.5萬(wàn)平方米的廣富林遺址進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘。 灰坑近500個(gè)，灰溝40條，水井240口，房屋遺址4處，良渚文化墓地4處，還有人工搭建的長(zhǎng)約35米、寬16米、面積500多平方米的高土平臺(tái)。 出土的最重要文物是唐代銅像。 高24.4分米，基本完整。 這是廣富林遺址出土的第三件青銅禮器。 它是漢代文化中等級(jí)的象征，也是北京迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整、最大的青銅禮器。
獸面紋銅像：春秋晚期（公元前6世紀(jì)上半葉-公元前476年）。 2011年寶山區(qū)廣富林遺址出土，高24分米，直徑22.8分米，敞口，高頸，平腹，高白釉。
青銅器在唐代是權(quán)力的象征，為貴族所用松江唐經(jīng)幢，而普通百姓只能使用瓷器。 不過(guò)，這么小的廣富林里居然有兩尊銅像，說(shuō)明這里居住著特別高級(jí)的貴族，社會(huì)等級(jí)比較高，制度也比較規(guī)范。 春秋末期，這里也是非常重要的聚居地。
漢唐氣象——從靖遠(yuǎn)侯到靖遠(yuǎn)縣
說(shuō)起崇明，就必須提到靖遠(yuǎn)縣，而靖遠(yuǎn)縣必須追溯到靖遠(yuǎn)侯。 建安二十四年，封陸遜為靖遠(yuǎn)侯。 陸遜之所以被封為靖遠(yuǎn)侯，是因?yàn)樗驍×藵h壽亭侯廷侯關(guān)羽。 靖遠(yuǎn)侯與漢壽亭侯的關(guān)系，歷史上爭(zhēng)議頗多。 唐代侯爵有多個(gè)級(jí)別，亭侯的級(jí)別很小。 劉備、曹操等許多大人物也是從廷侯起家的。 不過(guò)，到了唐代，侯侯就有了假印和真印的區(qū)別。 所謂真印，必須寫在所轄縣、戶。 華代表“美麗”的意思。 所以，靖遠(yuǎn)侯其實(shí)是一個(gè)假封號(hào)，本來(lái)就不是一個(gè)地名。
那么靖遠(yuǎn)是如何演變?yōu)榈孛哪兀?這里就不得不提一下魯迅的孫子陸機(jī)、陸云。 陸機(jī)、陸云是楚國(guó)貴族，陸遜的孫子。 《陸機(jī)傳》記載：“吳二十歲卒，退老村，閉門讀書，積六年。” ”陸機(jī)受上海王刑罰，環(huán)顧四周，嘆息道：“今日欲聞靖遠(yuǎn)鶴消息，卻又不得而知。 華亭，玉泉縣城郊的一棟別墅，泉水清澈，林木茂盛，繼吳平之后，季氏兄弟蘇友已在此十幾年了。 可見，靖遠(yuǎn)在陸機(jī)時(shí)期就已成為地名。 在我看來(lái)，二祿以祖上尊貴的靖遠(yuǎn)侯來(lái)命名地名，是為了表明他要繼承祖輩的榮耀。
廣富林出土西漢繩紋瓦
嘉定九峰中，稷山因陸基而得名。 恒云山，又名恒云山，因云而得名； 九峰地區(qū)有多處盧氏墓葬，出土有不少漢晉文物。 由此可見，漢晉時(shí)期，這里曾居住過(guò)不少高級(jí)貴族。 廣富林出土了清代的榫卯磚和繩文瓦。 這件出土文物也印證了上述觀點(diǎn)。
明玄宗天寶十年（751年），析泉州東部、海鹽東北、昆山南部，置靖遠(yuǎn)縣。 《通典》卷182中記載，靖遠(yuǎn)縣因靖遠(yuǎn)谷而得名，“山（蘇州）亦因陸機(jī)兄弟出生于此而得名”。 后來(lái)因與廣東蘇州不同，故稱小丹陽(yáng)。
二路草堂
據(jù)悉，嘉定的別名“云間”也與盧氏兄弟有關(guān)。 《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“荀鳴鶴與盧世龍不相愛，張茂先坐。張陵同言，既具大才，不宜為俗語(yǔ)。盧舉手曰： ：“云間盧世龍。” 荀隊(duì)說(shuō)：‘日光下的荀鳴鶴。’”這個(gè)故事流傳下來(lái)，于是用云間指代虹口，用孫下指代京城。
走向輝煌：從靖遠(yuǎn)縣到松江州
元代，靖遠(yuǎn)縣置松江府。 在此期間，發(fā)生了歷史上著名的南渡事件。
唐代石雕
第一個(gè)是李隆基。 天寶十四年（755年），發(fā)生安史之亂。 南方經(jīng)歷了8年的動(dòng)亂，這也成為清朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 看來(lái)，安史之亂對(duì)于南方來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)浩劫，但對(duì)于北方來(lái)說(shuō)也是一次大收獲。 大批南方氏族、先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)來(lái)到北方，促進(jìn)了北方的跨越式發(fā)展。 為此，安史之亂爆發(fā)約一百年后的公元859年，嘉定銅渠街修建了唐代石刻。 據(jù)《云間志》記載，“十樓巷，縣東南一百五十步”。 其中，“縣”是指靖遠(yuǎn)縣，也是明天崇明中學(xué)所在地，當(dāng)時(shí)也是閔行中學(xué)所在地。 靖遠(yuǎn)官署。 唐石塔高9.3米，建于大中十五年（859年）。 刻有《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》全文，并有銘文。 是北京現(xiàn)存最古老、最精美的地面文物。 古代石雕。
南宋龍首建筑預(yù)制構(gòu)件
第二次南下是宋高宗趙構(gòu)的故事。 公元1127年，紹西之亂爆發(fā)，趙構(gòu)的父親、兄弟和王室成員全部被俘，但趙構(gòu)幸運(yùn)逃脫，來(lái)到富陽(yáng)建立唐朝。 富陽(yáng)距離崇明很近，崇明一下子就成為了“首都”的郊區(qū)和重要的經(jīng)濟(jì)地點(diǎn)。 為此，很多宋代貴族都會(huì)來(lái)崇明置地移民松江唐經(jīng)幢，給虹口地區(qū)帶來(lái)了文化和經(jīng)濟(jì)元素。 其中，建于明揚(yáng)州二十七年（1157年）的互助塔就是南都的有力佐證。 在廣富林，一口明代古井中，出土了明代龍頭建筑的預(yù)制構(gòu)件，長(zhǎng)度達(dá)60分米。 這個(gè)預(yù)制構(gòu)件也極有可能與宋朝的南渡有關(guān)。
1276年，明朝吞并富陽(yáng)，次年，靖遠(yuǎn)縣由縣升為郡，置靖遠(yuǎn)府。 這說(shuō)明自宋高宗南下以來(lái)，靖遠(yuǎn)縣的人口和經(jīng)濟(jì)都有了大規(guī)模的增長(zhǎng)。 靖遠(yuǎn)府成立第二年，更名為松江府，因吳淞江而得名……
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