石牌坊雕刻用的鑿又名鏨子，根據(jù)形態(tài)不同可分為尖鏨、齒鏨、瓜子鏨和分平口鏨等，根據(jù)需求不同還有各種小鏨。鑿一般呈鐵質(zhì)桿形，下部為楔形或者椎形，末端帶刃口，雕鑿石牌坊時(shí)用錘敲打鑿的上部，使鑿的刃部受力。除以上三種工具之外還有鋼楔子、拐尺、直尺、墨斗、畫簽、線墜、棕刷、魔石、旋鉆、銼刀、砂紙等。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)有著古樸的六大樣式，它們都是具備歷史淵源的經(jīng)典設(shè)計(jì)。首先，“古洞”牌坊，以此來表達(dá)驅(qū)疫的意義，營(yíng)造出牌坊古樸的氣息。其次，“樓臺(tái)”牌坊，可以將歷史文化和鄉(xiāng)土情懷融入設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)出特有的鄉(xiāng)野風(fēng)情。再次，“石軒”牌坊，以高大的石柱為基礎(chǔ)，以花紋為主，展現(xiàn)出一種古樸華設(shè)計(jì)風(fēng)格。
吉祥圖案雕刻在江西村口石牌坊建筑群中是使用最為普遍的，我們制作的江西上饒葛源鎮(zhèn)水嶺畈村的裝飾形式中，吉祥浮雕主要在石牌坊中門橫梁、抱鼓石、邊門橫梁、立柱等建筑的構(gòu)件上大量的使用。其雕刻形式豐富，有鏤空雕和淺雕等形式。
現(xiàn)代農(nóng)村石大門與傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系。從其內(nèi)容看，特別是對(duì)聯(lián)，農(nóng)村石大門留存著傳統(tǒng)的儒家教化思想、道德宣揚(yáng)、功德紀(jì)念以及對(duì)現(xiàn)代國(guó)家的歌頌等觀念，體現(xiàn)了地方對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的認(rèn)同。同時(shí)，它更注重的是展示一個(gè)村落的自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的精神面貌。在某種程度上，它甚至?xí)r刻提醒村民注意自己的言行舉止，在文化上起著比村規(guī)民約更重要的倫理約束作用。
村口石牌樓是新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)志性建筑，也被人們稱為村口石牌坊、村莊石牌樓、農(nóng)村石牌樓、鄉(xiāng)村石牌樓等，現(xiàn)在路過一個(gè)村莊，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有著一個(gè)氣派的村口石牌樓大門會(huì)增加村子的知名度，附近村莊的人或者其他地方的人路過看一眼就記住了這個(gè)村子，這就是村口石牌樓的作用，有著非常好的裝飾美化效果，是展示新農(nóng)村風(fēng)采的平臺(tái)。
無論什么樣式的村門牌樓，其建筑在立體布局上不外乎三部分，即臺(tái)基、主體、屋頂（或上面石獸、云頭雕刻）。村門牌樓是一種標(biāo)志性的開敞式的建筑，在造型上有其獨(dú)特性，但又同一般建筑的造型有著共同性。石牌樓建筑構(gòu)造大致由底座、立柱、額坊、字板、檐樓五部分組成，依次為坊角、坊身、坊頂三部分。湖南村門牌樓圖片樣式大全湖南村門牌樓圖片樣式大全
此外，建筑學(xué)家伊東豐雄說，“建筑一定要像我們的皮膚一樣柔軟和有延展性，能夠作為媒體的外衣去擴(kuò)展我們的表皮來使人適應(yīng)新的環(huán)境，使媒體通過這些表皮傳播信息，并為人瞬見。”這里的“表皮”可以被理解是一種接觸的方式，在各類型建筑中，無論受眾是否意識(shí)到，都在被動(dòng)地接受者建筑所傳遞的各種信息。
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