有些農村牌樓的匾額框鑲金色的二龍纏繞，牌樓的大小花板以及枋心則為云龍戲珠。旋子大點的和璽浮雕使用金箔貼裝飾，這種類型的金箔貼飾含金量已經高達百分之九十八以上。農村牌樓的石雕瓦頂，花崗巖的夾桿石，這些種種牌樓的建筑構件都絢麗斑斕，遠看亦是巍峨壯觀。
牌坊的形狀，象征著平安的護身符，也象征著永恒的守護。它的正面是一個大圓，代表著“人”，代表著人們的生命，而反面則是一個小圓，象征著“天”，代表著村莊的與繁榮。
陜西村莊牌坊石雕的裝飾設計，介紹了陜西農村牌坊的主要建筑構件，同時從福、祿、壽、喜、財等五個方面對附著于構件之上的傳統圖案題材的思想內涵進行深入分析，并從牌坊石雕表現上將其歸納為淺刻、浮雕、圓雕、透雕形式。
隨著新農村生活水平的提高，農村寨門及鄉村石寨門將會像雨后春筍一樣立于各個村口，成為新社會建設的一道靚麗風景線！陵園牌坊也被稱為陵園石牌坊或者陵園石牌樓、墓地石牌坊、公墓石牌坊、墓園石牌坊等，陵園牌坊的演變和興盛，經研究認為牌坊的結構布局、型制演變，牌坊的造型從古樸簡單到結構復雜，種類多樣。
多樣與統一的特性是每一個客觀存在的事物都具有的，事物本身就有大小、長短、粗細、高低、曲直、強弱等等的區別和差異。
另一方面官方權威機構所營建的合法性權威的要求，向下延伸并擴展準則成為民眾需要遵守的準則，要求人們共同維護并遵守，同時因為社會生產條件的限制，權威機構不能將自己的權力深入到民間層，常出現“國權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治皆倫理”的現象，因此旌表制度就發揮著傳播國家意志的作用，甚至可以說在傳播旌表機制中，官方權威機構進行旌表活動，也是通過自己的權力，將被旌表對象塑造為基層社會的“卡里斯馬型”權威，在修建古建筑門樓牌坊的農村往往具有忠孝節義等可貴品質，成為基層民眾日常生活中效仿和追尋的對像，我們看看古建筑牌坊的分類也可以看出來。
《論語》有云:“ 人有命有祿，命者富貴貧賤也。祿者盛衰興廢也”。自古讀書人頭懸梁，錐刺股，十年寒，只為一朝金榜題名時，在今天便是千萬人過獨木橋的，所以，對于祿的追求，自古以來就十分迫切，在農村石牌樓、村門牌坊上雕刻鯉魚躍龍門，五子登科考，希望通過自己的努力來改變自己的命運，過上富足的生活的人，從古至今我們*兒女都沒有改變過。
農村石牌坊雕刻 “壽”字浮雕或者圖案
