上述論證都表明農村牌樓的樓數多少和這座石牌樓的建筑等級有直接的關系，等級越高，則樓數越多。
其次，福建村莊石牌坊除了主體以外，其還可以增加多種不同的附屬物。再次，還可改變農村石牌坊主體的體量和重點裝飾的立面數量。最后，也是福建農村石牌坊變化最多的部分，即改變農村石牌坊主體的重點裝飾部分的形式、立面、平面、材料等方面來豐富村口石牌坊的類型。下文則主要是從上述幾方面來對花樣繁多、異彩紛呈的福建農村石牌坊類型進行分類整理和歸納闡述。
隨著社會的發展，經濟的繁榮，人們思想的進步、開放，人們不再更多地關注古牌坊的建造對象和原因，而是用現代眼光審視福建農村牌坊的特殊裝飾美，其建筑的意義和價值也隨之發生變化，因而福建農村牌坊的教化隨著時間的推移其作用也不斷消失，其本身的符號意義也開始發生變化。
此外，在民間傳說中，百鳥為祝壽時蝙蝠沒去，它說自己不是禽鳥。而百獸為麒麟祝壽時，蝙蝠又沒去，它說自己不屬于走獸。這樣，蝙蝠不介入飛禽走獸的無聊紛爭，因此也成了“和合”與幸福的象征。
雕刻祥龍的農村景區公園牌坊
下圖雕刻祥龍的農村公園牌坊的設計也非常成功，當步入鄉村大門口時，猶如進入了龍的世界。象征吉祥的祥龍被安置在高約4.68米的橫梁上、有鏤雕的牌坊底座，使石牌坊從平地再一次升起，從而進一步加強了景區的地位。在石牌坊底座上有石柱，柱上的雕刻的巨龍昂首張須每個都朝向前方，含六六大順、風調雨順之意，橫梁上的上方的牌匾圣旨牌，一條金龍口中垂下一顆銀白色大圓珠，其四周再圍以6顆寶珠(合稱軒轅鏡)，正對著中間的牌坊文字雕刻。四周梁枋間金龍飛舞。
新農村修建的村牌坊牌樓-富裕生活的的旌表媒介
建筑在哈羅德.伊尼斯的著作中是一種倚重于時間的媒介，其性質耐久，倚重時間的傳承，比較能夠經受改朝換代的折騰和帝王更替的滄桑，成為了承載并傳承各種思想于文化的載體，而石牌坊則是建筑的一種。
