農村祠堂石牌坊上的如意紋是如意與云紋的結合，云紋的吉祥寓意更加豐富，具有平安順利和吉祥如意的意義。它一經興起，就被人們用于各種，可以傳承和發展。四合如意云紋，以單如意構型為基本組成元素，通過向四個方向延伸成飽滿的四合如意形，邊緣用流云、飛云等輔助圖形裝飾；其中，四合是一種向心聚合的排列方式，具有四合一、團圓凝聚的美好意義。
四方連續：圖案中的組織方法之一。指 一個紋樣單位可以向四周延伸和連續重復。也可分為菱形連續、四切（即方形）連續、梯形連續等格式。這種方法常用于壁紙和印花布圖案（如下圖所示）。
道教山門圖片風格 - 牌坊門
石牌坊現在又稱石牌坊，古代石牌坊是石牌坊的升級風格，歷石牌坊曾被稱為綽楔、坊楔等名稱。石牌坊起源于漢代坊墻上的坊門，象征著南宋門地牌坊的出現，到元代形成了固定的建筑模式，明代成為常制。石牌坊具有表彰和標志的功能。柱子上的屋頂通常是形式上的牌坊，不加的牌坊。一般沒有嚴格的區別，現在統稱為牌樓或牌坊。牌樓分為柱出頭式，即沖天式和柱不出頭式。按牌坊間數和樓數可分為一間二柱、三間四柱、五間六柱等形式。可分為木牌樓、琉璃牌坊、石牌坊、彩牌坊、水泥牌坊等。
華表的起源有兩種說法，一種是原始部落時代的圖騰標志，另一種是基于主要的交通道路，供人們寫建議是木制的，后來發展成石頭。在古代，在主干道上立一根木柱，主要作用是廣泛吸收建議。這就是華表的源頭。春秋戰國時期一直沿用華表的作用，又稱誹謗木 有句話說：誹謗，微言說：誹謗。本意是通，國家興。但隨著諸侯各國的爭霸，戰爭紛紛。監督和連坐制度開始泛濫。為了隨時舉報和講解城市動態，將居住區劃分開來，規定 25 戶為一昌，每戶都有可以隨時彈劾的彈室。每個彈室門前都有兩根柱子，方便居民隨時掛舉報信揭發彈劾。因此，在木桿上方斜插一根短梁。這就是現在華表的雛形。
為什么麒麟被雕刻為農村祠堂大門石牌坊？
農村祠堂門口的許多石牌坊都雕有石麒麟。在農村祠堂門樓牌坊雕刻麒麟浮雕有什么意義？麒麟像龍一樣是人想象的神獸， 結合人們珍愛的動物優勢：由糜身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮、獨角組成的瑞獸，也被賦予了的品質：溫柔的氣質，不覆蓋生蟲，不折疊生草，但不需要獨角。在民間傳說中，更多的是與儒家學派的創始人孔子有關。王嘉的晉代《拾遺記》。《周靈王》記載：夫子未生時，闕里人家有林吐玉書。后人又引申出麒麟吐玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。在農村祠堂、麒麟吐玉書、麒麟獻瑞等送子、麒麟吐玉書、麒麟獻瑞等主題來預示吉祥的到來和子孫賢德。
