在《創(chuàng)造法國》中，垂花柱被稱為虛柱，很多地方都提到虛柱。虛柱蓮花蓬五層是關(guān)于佛帳的做法，說明垂花柱的起源與佛教有關(guān)。其模式來源于佛帳上其他木構(gòu)件的雕刻圖案和垂花造型，主要用于檐口。垂花柱在宋代流行，可能在宋代前形成。明清時期，主要用于住宅二門或進(jìn)出大門樓牌坊，稱為垂花門。垂花柱由柱體和柱頭組成，柱頭向下，視覺效果好，位置優(yōu)越，柱頭裝飾，改變建筑前平整、孤立的墻，改變起伏，充滿活力，與其他部件互動，形成統(tǒng)一的空間環(huán)境：突破空間環(huán)境的無聊和僵硬，使其活潑柔軟，與整個建筑和諧。柱頭裝飾紋也是精神內(nèi)涵和身份等級的象征。
農(nóng)村石門樓石牌坊的文化作用
在村門口修建石門樓，可以反映整個村莊的文化氛圍。農(nóng)村自然景觀是基礎(chǔ)，文化景觀是靈魂。現(xiàn)代新農(nóng)村公園由景觀環(huán)境和文化環(huán)境組成，包括植物、巖石、水、建筑等客觀因素和無形的文化意義。農(nóng)村公園不僅是大眾休閑的地方，也是獲取知識、尋求樂趣的空間。通過村大門口的石門樓、石牌坊等建筑、植物、山石、水體、公共設(shè)施等的簡單堆砌并不能形成真正意義上的公園，只有將石門樓、石牌坊這種文化特色注入其中才能為新農(nóng)村公園注入新鮮的血液，才能反映一座城市或者新農(nóng)村的精神文化特色，才能真正滿足大眾的感官體驗。在現(xiàn)代城市公園公共藝術(shù)創(chuàng)作中合理運用傳統(tǒng)吉祥圖案，既能提升設(shè)計作品的文化屬性，又能將傳統(tǒng)吉祥文化融入人們的日常生活。吉祥圖案具有視覺語言的功能，將傳統(tǒng)圖案中的吉祥文化與現(xiàn)代新農(nóng)村石門樓石牌坊景觀文化融為一體，讓人們在休閑的同時，提供村門石牌坊門樓，感受吉祥文化的魅力。
在傳統(tǒng)文化中，人們趨利避害，追求吉祥幸福，追求福祿壽喜財。農(nóng)村石牌坊的浮雕通過內(nèi)涵象征和諧音對比等方式表達(dá)了相應(yīng)的吉祥觀念，并通過吉祥的視覺符號表達(dá)了美好的愿望。
農(nóng)村入口石門是指整個村莊石門建筑的圖片風(fēng)格，不同于普通的墻門。普通家庭石材表面的變化使庭院內(nèi)外的風(fēng)景相互滲透，是空間保護(hù)和分離的重要組成部分。村入口的石門一般只是象征性的石門建筑，可以正常進(jìn)出，無門扇，可以隨時正常進(jìn)出，雕刻吉祥圖案，反映村民的身份偏好等。
根據(jù)元素之間的結(jié)合，農(nóng)村石門樓和石牌坊的設(shè)計分為獨立組合和疊加組合。獨立組合的元素保持其原始圖像形式，裝飾元素的數(shù)量疊加成多個裝飾元素疊加成裝飾元素，通過疊加組合，裝飾元素的數(shù)量減少到一個。但無論采用哪種組合，吉祥元素的含義都保持不變，即如果兩種組合使用相同的元素，終的圖像語義是相同的。
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