寺院石經(jīng)幢
唐宋石經(jīng)樓圖片
寺廟石經(jīng)樓圖片大全
經(jīng)典建筑的建筑材料一般由青石或花崗巖制成，又稱石經(jīng)典建筑。石經(jīng)典建筑的構(gòu)件并不復(fù)雜，使用的材料也不多。經(jīng)典建筑的主要材料和構(gòu)件主要以各種石材為主要材料，主要以當(dāng)?shù)夭牧匣蛑苓吔ㄖ^(qū)域?yàn)橹鳌，F(xiàn)在石灰石材料最多。
經(jīng)幢
石經(jīng)幢
經(jīng)典建筑的結(jié)構(gòu)有其獨(dú)特性。經(jīng)典建筑的主體分為幾個(gè)部分。各部件搬遷方便，二次組裝方便。例如，靈隱寺石經(jīng)樓從錢氏家廟搬遷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，遺存建筑中使用最多的石材是青石，顏色為灰白色。根據(jù)產(chǎn)地的不同，名稱和顏色略有不同，俗稱太湖石、石灰?guī)r等。在我國(guó)中原地區(qū)，一般建筑用石均選用石灰?guī)r（李湞，2010)。石灰?guī)r在南方分布廣泛，易于開采加工，具有良好的加工、磨光和粘結(jié)性能，石材顏色合適，廣泛應(yīng)用于建筑活動(dòng)。但石灰?guī)r具有吸水性，易溶于飽和硫酸，空氣污染產(chǎn)生酸雨，容易影響石灰石的穩(wěn)定性，對(duì)自然環(huán)境中經(jīng)濟(jì)建筑的長(zhǎng)期保存有很大影響。
另一種主要材料是花崗巖。由于青石的質(zhì)地、顏色等原因，在建筑中使用不多。上海松江唐經(jīng)大廈等少數(shù)人使用花崗巖，其他石材作為主要材料并不常見，只有部分部件。還有一些直接利用石材本身的顏色特征，紅砂巖表面為紅色，如龍興寺經(jīng)典建筑，其外觀顏色，建筑部分為紅砂巖，與整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)。花崗巖材料強(qiáng)度高，許多性能超過(guò)石灰石，顏色多樣，但其表面顆粒比石灰石厚，不易加工。歷史記載龍興寺基礎(chǔ)采用花崗巖，趙縣陀羅尼經(jīng)典建筑采用花崗巖。福建廣州沿海地區(qū)開石建筑歷史悠久，花崗巖應(yīng)用水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中國(guó)其他地區(qū)。目前，嘉祥石經(jīng)典建筑制造商擁有其優(yōu)秀的石材技術(shù)，不僅影響了寺廟石經(jīng)典建筑技術(shù)的繁榮，也影響了石經(jīng)典建筑的價(jià)格。現(xiàn)在精致的石經(jīng)典建筑的價(jià)格非常便宜，這也與石材加工技術(shù)的進(jìn)步有很大關(guān)系。
經(jīng)幢
石經(jīng)樓尺寸圖
石經(jīng)建筑的堅(jiān)固性和美觀性明顯體現(xiàn)了地域性和地方性。普陀山地處浙江東沿海地區(qū)，是著名的港口城市，是海上絲綢之路的起點(diǎn)。在字波地區(qū)，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的梅園石或溪流石被廣泛使用。這種石頭只用于法雨寺經(jīng)典建筑和永壽寺經(jīng)典建筑。整體形象與浙江其他經(jīng)典建筑大不相同，云南地藏寺經(jīng)典建筑也采用當(dāng)?shù)丶t砂巖。
有些建筑不直接使用石材，而是使用鑄鐵、陶瓷等其他材料，如湖南常德鐵建筑。
經(jīng)典建筑數(shù)量不是指當(dāng)前遺存建筑數(shù)量，主要是指歷史上不同時(shí)期的經(jīng)典建筑數(shù)量，以及在小范圍（一座寺廟或一個(gè)地方）建造的經(jīng)典建筑數(shù)量。
西安石經(jīng)幢
石經(jīng)幢
唐宋元石經(jīng)簡(jiǎn)介
唐宋元時(shí)期，不同時(shí)代的經(jīng)絡(luò)數(shù)量差異很大。唐朝是一個(gè)產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)期，大部分都是在這個(gè)時(shí)期建造的。五代十國(guó)和宋朝，還有一些建筑活動(dòng)，不是特別受歡迎，不能與唐朝相比，遺存數(shù)量遠(yuǎn)少于唐朝。浙江江地處吳越國(guó)，佛教盛行，在五代和宋代也掀起了一個(gè)小高潮，元朝幾乎沒(méi)有建筑往往平靜。映西遺存的數(shù)量與浙江基本相同。經(jīng)在同個(gè)地方出現(xiàn)的數(shù)量不盡相同，以単、雙經(jīng)形式最多，在某些地方出現(xiàn)多達(dá)一ニ十座經(jīng)。唐初是石經(jīng)建筑生產(chǎn)的早期階段。經(jīng)典建筑基本站在寺廟的前面或內(nèi)部，主要以單棟建筑的形式出現(xiàn)，如普濟(jì)寺經(jīng)典建筑、護(hù)國(guó)寺經(jīng)典建筑、山西佛光寺經(jīng)典建筑原寺經(jīng)典建筑等。唐末宋時(shí)期，經(jīng)典建筑主要成對(duì)出現(xiàn)。浙江雙經(jīng)典建筑的形式多于單經(jīng)典建筑，如惠力寺經(jīng)典建筑、靈隱寺經(jīng)典建筑等。；一些雙經(jīng)典建筑也是由單經(jīng)典建筑形成的，在不同時(shí)期建造兩座經(jīng)典建筑，如惠山寺唐宋經(jīng)典建筑。佛教有很大的影響。在樹木繁榮時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方，不僅有一兩座寺廟，還有一座 3 座以 3 至少有十幾座寺廟，如海寧安國(guó)寺 3 根據(jù)《兩浙金石卷》和《吳興金石》記載，湖州天寧寺座經(jīng)樓 20 座，到 1960 年也還曾有 4 大部分座位設(shè)置在寺廟庭院內(nèi)。中原北部四區(qū)晉豫及以東區(qū)山西情況相似。有些寺廟沒(méi)有建筑，有些寺廟至少有一座，有些寺廟有一座 3-6 一般來(lái)說(shuō)，每來(lái)說(shuō)，每座寺廟占多數(shù)。
石經(jīng)幢
尊勝陀羅尼經(jīng)幢圖片
總結(jié)：經(jīng)典建筑一般由屋頂、建筑和基座組成，主體為建筑，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多為六角形或八角形。還有蓮花天王經(jīng)樓等，石經(jīng)樓一般放在通衢大道、寺院等地，也有放在墓道、墓旁。八角形最多。建筑位于三層基壇上，分為蓮花座、天蓋等，下柱刻經(jīng)文，上柱刻題額或愿文。基壇及天蓋，各有天人、獅子、羅漢等雕刻。我們是一家專業(yè)的石材經(jīng)典建筑制造商，長(zhǎng)期承擔(dān)宗教寺廟古代石雕：宗教人物雕塑、野獸、山門牌坊、功德碑、浮雕、石塔、心經(jīng)典建筑、尊盛陀羅尼經(jīng)典建筑、香爐、焚燒爐、欄桿、龍柱、石亭等，更多圖片風(fēng)格和經(jīng)典建筑請(qǐng)致電微信聯(lián)系。
作者：歐陽(yáng)廣彬
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